枯，名曰鱼妇。
颛顼死即复苏。
风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。
颛顼死即复苏。
这“颛顼死即复苏”原文写了两次，为什么要重复写？
一开始叶真以为这是重复表示提醒而已。
可是《山海经》里没有这样重复的描写，那就只有一个可能了。
这原文写了两次，说明颛顼死了两次又复活了两次！
那么鲧呢？被祝融杀死了，又被尧和舜杀死了。
古人就不知道，鲧到底是被杀死了，这里就成为一个糊涂账了。
有没有一种可能，鲧被杀死了三次！
因为鲧的能力和颛顼一样是复活！
鲧继承了颛顼的能力，所以他们害怕鲧。
害怕鲧继承帝位，成为和颛顼一样的五帝！
颛顼死了之后变成蛇，变成鱼妇。
鲧也是如此，变成黄龙，变成玄鱼！
他们为了帝位找借口杀死鲧，并且杀了三次！
并且在最后一次杀死鲧之后，鲧的尸体过了三年都没有腐化。
这非常不正常，然后剖开了鲧的肚子，大禹出现了。
带着鲧的意志诞生了。
他们依然在害怕，害怕鲧的血脉，害怕大禹的出现。
所以他们依然派遣大禹去治理洪水。
什么尧舜禹的禅让，什么最美好的时代！
怎么可能！权力的更替只有血腥！
为什么尧会禅让给舜，舜会和尧一起谋划杀死鲧呢？
这里就不得不提尧和舜的一个共同的特征了。
传说中圣人有异象，尧舜两人都有重瞳。
两人都是重瞳者。
眼睛的力量，对于眼睛的崇拜，这是巧合吗？
让大禹去治水，不过是想用同样的计谋去杀死大禹而已。
“这就可以解释得通了。”
“为什么大禹三国家门而不入，因为他不敢啊。”
因为只要当时大禹走错一步，可能都会被抓到把柄。
直接杀头。
这完全是有可能的。
所以为什么大禹三过家门而不入？不是不想，而是不能！
叶真不由想起，在现代挖掘出来一本史书《竹书纪年》。
里面的很多内容，都和《史记》里面记载的差不多。
里面
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