思潮的重镇，是民族文化更新发展的主力军。南宋时期，理学大盛，理学家张栻主持岳麓书院讲席，形成了当时学界很有影响的湖湘学派；朱熹两次在岳麓书院讲学传道，更是奠定了学术鼎盛、文化繁荣的历史局面。如今的岳麓书院，东望湘水，西屏青山。是湖南大学的传统国学教学、研究基地，千年学府还在延续其人才培养、学术创新的功能，岳麓书院创造了中华文化的奇迹。
严敏如学生一般聆听他的真知灼见，轻声询问：追寻长沙悠久的历史，必定要从岳麓山开始？
是的。他手指着远处道，麓，山足也。岳，指南岳衡山。岳麓山，南岳72峰之末峰。
二人继续朝上迈步。在一个亭子的附近，有一座舍利塔。
他告诉她，舍利，梵语sarira,意为不化的灵骨。塔是供奉有佛骨、舍利子。
一会儿，他俩进入白鹤泉景区，泉上有亭，刻有“鹤去泉仍冽，山深亭自幽。”旁边是整修后蔡公松坡（蔡锷）的墓庐，刻有“再创共和摧帝制，长留浩气壮名山。”
再往上，便是黄兴墓。有联：“血染黄花，魂归岳麓；名垂青史，首建中华。”讴歌了这位与孙中山齐名的伟大革命先驱者。这里树木古朴，弯曲的石径，穿行于丛林溪涧，象是一缕袅袅的香烟飘向天空，又连接凡间。真是“青山有幸埋忠骨”啊，姜德仁有感而发。
他俩信步走到岳麓书院大门口，驻足仰视“惟楚有材，于斯为盛”这副睥睨时空的对联。
他向严敏讲解：这是我国四大书院之一，始创于唐末，大兴于清代，当时成为全国教育中心。人才辈出，群星闪烁，所谓“中兴将相，十九湖湘。”王夫之、严复、魏源、曾国藩、曾国荃、左宗棠、胡林翼、谭嗣同等叱咤风云，彪炳史册。青年伟人东曾3次寓居书院的半月斋，问学杨昌济，主编《湘江评论》《新湖南》，从事革命活动。曾在一个雨骤风急雷鸣的深夜，独自从岳麓山顶下来，投宿蔡和森家。蔡母问他为何这样？他说是为了体会《尚书》中所说的：“纳于大麓，烈风雷雨弗迷”，流露出一种王者的胆魄与气质。你看，大门两侧的楹联：“惟楚有材，于斯为盛，”是对书院极高的赞誉。中国古文化儒、佛、道三教在此共存，交流融汇，特色独绝。“三教”在最高的人格理想、修养方法上均有相通之处，尤其是三教关于“顿悟”、“渐修”的问题的讨论，成为岳麓山文化史上一段佳话。
严敏阅读过一些宗教书籍，便试作评论：道教最高神三清（元始天尊、灵宝天尊
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