“林邑国，汉日南象林之地……王之侍卫，有兵五千人，能用弩，以藤为甲，以竹为弓，乘象而战。”
“武德六年，其王范梵志遣使来朝…贞观初，遣使贡驯犀…十九年，镇龙为其臣摩诃漫多伽独所杀，其宗族并诛夷，范氏遂绝。”
安南使者悉数讲起林邑国历史渊源，理清了林邑政变与大唐朝贡往来减少的联系。
公元7世纪至10世纪之间是林邑国势最鼎盛的时期，正好对应着大唐盛世。
占族人一百多年前就开始用占婆来称呼自己的国家，而大唐还是习惯性称呼他们为林邑。
林邑的扩张从未停止，在南朝时代就蚕食了汉朝旧地日南郡，隋朝将其击破，其君请旨谢罪。
自大唐开国以来，由于巅峰期的高度重合，林邑的扩张被压缩了，但其国势并未停止上升。
“那林邑现在到底有多少兵力？”张嗣源听完后，问道。
自从两国来往减少后，大唐对林邑的了解也模糊了起来，远不如贞观年间那么了清晰。
“林邑兵不过万，但凭驯象、训犀威震南方诸邦。”使者回禀道。
“其犀牛、大象有何神异？”张嗣源不解地问道。
大象说实在的，并不算非常合适的战争武器，大象很聪明并且胆子不大。
战象的训练成本很高，而且补给也不容易，更多是作为一种战略威慑。
很多人看到体型庞大的战象就被吓傻了，丧失了战斗意志。
可这个世界的战象就不一定了，张嗣源可没有忘记当初象主驱使下的战象差点没把他加固多道的弄栋城撞塌。
“林邑国中寺庙信仰梵天，其僧人能驱使战象，水、陆真腊皆敌不过其象兵践踏。
占人最骁锐者莫过于犀兵，当地人有古法育种犀牛，乃使其犀牛水火不侵，凶悍无比。”
使者之前是位商人，在南方诸邦都做过生意，很了解各国，讲起林邑还能附带介绍一些近年来有参考价值的战役。
“不知其改造犀牛有多大？”张嗣源问道，强大的灵能者能改造战马，能改造犀牛似乎也挺合理的。
他前两天才看了李隆基送来的禁苑神驹，马都能被强化那么猛，不知道犀牛能有多夸张。
“某在僧伽补罗见过一头巨犀长丈二不含尾，不知其有多重恐有六七千斤，其驯犀中弱者也身长近丈。”
什么白犀牛？
张嗣源想到了分布在重洋之外的白犀牛
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