董仲舒想过陆明会前来坐而论道。
甚至是想到过陆明会有所准备，而他也是做好了准备来应对，实在是不行，那就用秦奕的一招天下百家、尽可归儒。
不管是什么显世之学，都要著书，都要成文，只要是成文，那就是儒学。
反正，儒学成文最早，便是这造字都可算得上是儒学。
稍微不要脸一点儿，也能压得住。
但是，董仲舒没有想到的是陆明的准备远超他的理解，不论道、不论文，而是提出了三问。
这最后一问，还是他们儒学孔圣人都无法解答的问题。
很显然，对方在用儒家孔圣人都没能解答的问题来为难他这位儒学的大儒，从而达到他宣扬自家显世之学的目的。
陆明见到董仲舒并未回答这个问题，便伸手示意自己拿出来的太阳系模型。
“董公且看，此乃一模型。”
“所谓模型，其实和当今中大夫秦奕所造沙盘相似，秦大夫是聚沙以成天下，而陆某则是削木以成宇宙。”
宇宙这个词也是出自于《淮南子》，如今这本书在长安城也比较流行了。
对于董仲舒而言，他自然是能理解‘宇宙’这个词。
但是，陆明所言的宇宙却在淮南子所讲述的宇宙之上，囊括着天地洪荒、日月星河。
“此乃我们头顶的日、月。”
“而这则是水星、金星、地星、火星、木星、土星，而这地星，其实就是我们脚下的大地！”
“所有的行星都在围绕着太阳在转，而旋转一圈，便是一年，如此，也就有了春夏秋冬。”
“因为大地绕着太阳转动并非是一个圆，而是有着弧度，故此也就有了近日点、远日点。”
“除此之外，大地也在自传，大地自传一周，便是一日。”
“故此，太阳的光芒有一个正面照射，也有一个斜面照射，早晨，太阳的光芒是这般照射在大地上。”
“我们看到的太阳光芒就不会很大，朝阳便是红色，如同车盖，而等到了午时，太阳光芒正面照射在大地上，光芒很强，让人难以直视，如此，我们感觉太阳似乎变小了。”
“而这就如同陆某第一个小孔成像一样，利用的也是光。”
“……”
陆明以太阳系为出发点，开始讲解他前面两个实验，为何会有小孔成像的原因，以及为何两个大小一样、重量不一样的物体会同时落地。
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