然而就是卖的好也没用。灵素叹了口气。
如今药都是她一人所制，能做出来的药丸，量就那么点，委实不大。
送走伊掌柜和寄奴，灵素找了兄妹们来商议，看看怎么解决人手的问题。
找外人还得防着，毕竟家里情况有点特殊，按理说就她们家现在的经济条件，买几个下人不是问题，可无论是猴哥，还是七寻、灵素，压根儿就没有想找人伺候的想法，都是自己动手非衣足食的行事风格。
而灵玉和公玉明溪则是因为家中的秘密太多，有外人在不方便，因此也没提起雇佣或者买下人的事。
要守住药方，找外人肯定有风险，其实就就他家这个情况，哪怕买签了死契的下人回来都不合适。
再则，且不说自家人的秘密不能叫人发现，只说住的地方，就这三间草屋，那买了人回来，暂时也没地方给人住的啊？
公玉明溪便道：“等明春咱们建新宅时，多建些房舍，把咱们自家人生活的地方和仆人分开，如此既不怕来了人没地方住，对咱们一家人影响也不会太大，界时再买人也不迟。”
七寻听到“买人”这两个字，感觉有点不适，对她而言，把人当成商品买卖，有点冲击三观。这真的触碰到她的底线了。
即便随遇而安，到哪个山头唱哪个歌，但有些底线也是不能丢弃的。
你不能嘴上说着我热爱自由平等并以曾经生活在那个时代为荣，一转眼成了特权阶级，就把人口买卖当成天经地义，还说世情如此我们不应该挑战社会规则，仆人有点自我意识和想法你都觉得他不够本份不够忠心就应该生死系于主人你，为你疯为你狂为你咣咣撞大墙后，你还一脸恬不知耻的表示相比本地土著我对他们已经够好了，这都踏马的都是什么混帐逻辑！
上辈子她家那么富有，也不过就是雇用保姆和生活助理，不住家的，人家到点就下班，对个人生活的渗透其实不大，彼此都有留有足够的空间。
七寻知道，娘也罢，三姐和五妹也罢，和她生活的时代不同，接受的教育不同，形成的价值观念不同，对事物的认知自然也不同。
尤其是娘和小五，出身顶级豪门，过的本来就是奴仆成群的生活。对她们而言，买卖人口和买卖首饰衣衫一样再正常不过。
她们天生就是那样活着的，这不是她们的错。
至于二哥，曾经的人家，物种都不同嘛，不可强求。在他眼里，可能人和路边的草，树洞里的蚂蚁没有任何区别。
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