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谈到华夏中国，谈到治世文化，百分之九十五以上的中国人都存在一种思维误区，似乎这个古老而强盛的文明，其治理国家的思想就仅仅只有儒家，甚至唯有儒家……这真是错的。
春秋战国时期诸子百家不说了，秦国凭的是法家改革，以兵家之法横扫天下浮云。
抵止汉初，大汉王朝信奉的治世之学一直都是与民休养的黄老之学：无为治天下。
对于这种哲学思想有所了解的人，很自然的就会联想到西方近代十八世纪的凯恩斯主义以及那只看不见的手。
这种经典的西方经济学理念，却是治大国如烹小鲜的老子早在几千年前就玩剩下了。在国家定鼎之最初，政府不需要过多的下达行政，干预经济，以无为而治，抚慰天下，自然就会有一只看不见的手，让国家之经济兴盛发达，政府只需要承担治安与常规司法维护即可，没有了巨大的行政消耗，自由开放的国家很快就会兴盛繁华起来，至少在国家定鼎的初期是如此的。
因为汉初以黄老之学治世，才有了文景之治，才有了遗泽汉武，让雄才大略的汉武帝有足够的国家底蕴去暴踩匈奴，才有犯我强汉者虽远必诛的霸意与威严。
才有了国恒以弱灭，而汉独以强亡！
才有了美国人的历史辞典中：汉帝国以国力强大、对外扩张、持久的强盛统一而称誉西方世界。才有了阿里斯塔夫在《全球通史》里写到：汉帝国是与大英帝国并称的世界性帝国！
在汉初，治世之学一直都是黄老道家以无为之法无所不为，根本就没有儒家什么事。
只是及至汉武帝时期对外战争，国家权力空前统一，方才有董仲舒为大汉天子献上儒家这位抚慰圣心的绝世美人。方才有了罢黜百家，独尊儒术。
在这里并没有贬低儒家先贤的意思，董仲舒为汉武帝献上儒家美人，一方面是施展自身之所学，另一方面也是在制衡那个时候已然空前强大的帝权。
汉武帝雄才大略，指哪打哪，谁不服弄死谁，偏偏又有卫青、霍去病等等不世将星为其征战沙场，百战百胜。
那个时候恐怖的帝权如日中天，压得天下文武百官噤若寒蝉。
于是董仲舒就提出了儒家的天人感应学说，你汉武大帝人间已然没有对手，你也没有本事捅爆苍天。在那个时代，儒家之学其实是空前强大帝权的解毒剂，毕竟皇帝也不是历代都贤明，要是代代都像文景二帝，或者你汉武这样大家也就认了，但
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