有了死的觉悟……杀你我也不会快乐，不会赢，完全没有意义。”
以上，是子临明面上说给索利德听的。
足够了，但……并不是全部。
还有一件事情，他没有告诉索利德，也没有必要说出来，那就是——索利德被拉入逆十字的真正意义，本来就是为了对付子栖。
在子临原本的计划中，如果子栖没有按照子临的意愿替他为王，甚至与子临发生冲突时，索利德的“凡骨”，就是子临为了对付自己的弟弟而留的一道保险。
达到凶级的“凡骨”，可以在较长的一段时间内消除掉子栖的部分能力，在这个基础上，浪客的“诳语无戒”，便有了趁虚而入的机会。
为了实现这个局面，子临还准备了一系列“让索利德在达到极限的战斗中升到凶级”的布局，然而……由于子栖在一个较早的时间点上表露了自己愿意配合子临，所以这个计划并没有实际展开。
正因如此，早在四月份的时候，索利德就和榊一起被分配到了雅子这边，成了两个大闲人。
如今，子栖也死了，没有子临的帮助，索利德靠自己永远也到不了凶级，所以他也成了个无用之人，再加上他和榊的关系不错，杀他可能会得罪榊，还是放了吧。
说到这儿，可能有人会奇怪，子临还怕会得罪人吗？而且是怕得罪榊？
答案是，会的……而且他应该怕。
“祸榊”的能力，其实也是一种“神祇体制”，其神格对应的是一位无名之神，因为这位神象征着灾厄和祸乱，以至于连说出它的名讳都是禁忌。
只有天一、子临、克劳泽等少数人知道，榊那能力，实际上是无法用“纸、并、强、凶、狂、神”这种标准来测定的，当然非要用这套标准来算也行，毕竟他的体术破坏力和能量掌控力这两项总能找到对应的级别。
但以能力本身的特性而言，榊的异能在纸级或神级时都没什么区别，就是会将本应降临在自己身上的“不幸”以一种相对合理的形式转移给身边的人。
这能力大多情况下是即时生效的，但延时和慢性转移的情况也并非不可能；而且，越是遇到极端状况，“祸移”的形式和威力也会变得越发不合理，且“没有极限”。
这个乍看之下似乎只能被动触发的自保能力，实际上是强到难以置信的逆天神力……
举例来说，在“冥界门前”，车戊辰开枪打榊的那一次：在榊受伤、有可能死在阵法中的危机发生时，冥界之蝶突然出
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