城内都万人空巷，大明寺门口都挤满了等待他讲法的百姓。
这样的和尚却要东渡扶桑，这份传教的热情确实不愧于盛唐的开拓气象。
李道源又想起论坛上的一个问题，对着鉴真说道：
“老和尚，扶桑宗门林立，不仅仅是佛门驳杂，不信佛的也很多，你又要如何传法？”
鉴真说道：
“确实如此，扶桑以妖鬼为神，号称有万千神社，除了佛门之外还有神道信仰，贫僧刚刚来扶桑的时候确实遭遇了很多的困难。”
李道源好奇的看着鉴真，在史书上都是说鉴真刚刚到了扶桑，就立刻折服了扶桑的僧人和百姓，立刻在东大寺开始整顿佛门，迅速将佛教在扶桑推到了极盛的地位。
但是真正的身在这个时代，李道源才知道史书上寥寥几句话，是多么重的分量。
要知道耗费大唐朝廷无数人力物力，死伤了千万人口的安史之乱，在史书上也只有几段话。
史书上惜字如金，鉴真如何折服扶桑僧俗，这绝对不是那么简单的，总不能真的是外来的和尚能念经吧。
鉴真笑着说道：“无他，唯有立死祭也。”
“死祭？”
鉴真点头说道：“扶桑神道林立，但是诸道都没有讲过人死后之事，贫僧和诸道在东大寺辩法，讲死后之事，众道皆不能言。此后贫僧在扶桑立死后祭祀之法，扶桑僧人都受我僧命。”
看到李道源还是不理解，鉴真将自己东都扶桑之后，对佛门的改革说了一遍，这下子李道源终于恍然大悟。
简单的说是扶桑的原始信仰简陋，众多神道教的信仰和本土佛门，对于死后世界的解释都很单薄。
而鉴真到了扶桑之后，描绘了一个详细又栩栩如生的死后世界，并且给出了一套给亡者祭祀的仪轨。
有了这一套的东西，自然让整个扶桑佛门都对他非常推崇，因为众所周知的原因，祭祀亡者可是一门好生意。
要知道后世操持红白喜事的司仪，那可都是最赚钱的行业之一了。
这时候鉴真在东大寺定僧碟，就相当于发放葬礼司仪的执业牌照。
只有通过他的认定，才有是官方认证的拥有沟通死者，操持葬礼的“司仪”，才能接到白事的活儿。
也从这个时候开始，东大寺才成为所有扶桑佛门心中的圣地，因为这个认证值钱啊！
李道源对眼前这个大和尚真的是佩服了，果然能在史书上留下名字的人，没
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