不服，怪不得这么牛。
“陛下，小民才疏学浅，略懂皮毛。陛下面前，不敢造次。”
李父腰杆笔直，宽袍大袖，脸上正义凛然，规规矩矩回道。
“李员外，既然你是士人，那你解释一下，论语《颜渊》篇，孔子对治国之道“君君、臣臣，父父、子子”的解释。”
赵竑不再犹豫，直奔主题，要去打破此人的骄傲。
那一份迂腐、自以为是的狗屁骄傲。
东宫当太子时，当皇帝时，帝师真德秀，以及宫中那些经筵官，天天都是孔孟之道，他有幸从中学到许多。
“陛下，君有君威，臣有臣样，父有父表，子有子为。婚姻之事，父母之命，媒妁之言，乃是天经地义。”
李父微微一怔，随即回道，还不忘提醒赵竑一下“三纲五常”。
“李员外，亏你还是朝廷进士，我看你的书是读到狗肚子里去了！”
李父看似博学的强词夺理，让赵竑火冒三丈，怒声呵斥了出来。
“我来问你，孔孟可曾提过“三纲五常？孔子其意，不过是说君有君样，臣有臣为，这才是君臣之礼。父有父仪，这才堪为儿女的表率。子有子规，这才是子女应有的表现。这一切都是双方所为，而不是单方霸从。董仲舒的三纲五常，程朱理学的“存天理、灭人欲”，统统狗屎一堆！完全歪曲了孔孟圣人原来的儒学大道！”
什么“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，不过是董仲舒、程氏兄弟、朱熹阉割改造过的垃圾儒学，和孔孟以“仁”为本的儒学，二者天差地别。
什么“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”、“饿死事小、失节事大”、“禁止男女私情，禁止寡妇再嫁”等等，恶心至极。
一个国家到了要饿死百姓的地步，国家不早该亡了吗！
任凭你们官员三妻四妾，不允许寡妇改嫁。寡妇不是人吗？她就没有追求生活的权利？
“陛下！”
李父满头大汗，哆哆嗦嗦，再也没有了刚才的从容。
就连他身旁的儿子，也是浑身发抖，脸色煞白，看样子随时都要跌倒。
“孔子曰：君君臣臣、父父子子；孟子言：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序；韩非子曰：君为臣纲，君不正，臣投他国；国为民纲，国不正，民起而攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡；子为父望，子不正，大义灭亲。先贤的至理名言你没有记住，你就记住了“三纲五常”。
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