同是法宝有高下之别，术法自然也有上下之分。
术法，术与法。
所谓的法，便是神通，是道法，后者，是那些绝顶的大修行者们参研天地大道而得，代表着天地某种力量的体现，前者，则是那些上古异种得天之所钟，天赐的神通。
无论是神通还是道法，都不是寻常人有资格接触到的东西，甚至于那些登临了仙境的修行者，都未必有接触到道法神通的机会。
道法神通，是天地本源的体现，他们的强横之处，是超越了修行境界的限制的——就如同林九的毒。
他才刚刚化形的时候，那一口本源之毒，就能够放翻整个元妙山的人，更是在放翻了元妙山的人之后，要继续将元妙山的地脉也一起污染——其恐怖的威能，可见一斑。
这，便是神通的威能。
法之下的，便是术。
术有大术小术之分。
所谓大术，便是大神通者们从神通道法上推演出来的玄妙之术，威能玄妙，更是能够沿着这大术一路修行，最后演化出真正的属于神通的威能。
就如同林九手中的剑诀，又如同佛门秘传的五指山。
五指山的修行到了极致，便是佛门神通，掌中佛国。
有大术，自然也有小术，所谓的小术，便是对天地法则的浅尝辄止，是对修行者体内法力最基础最浅显的运用。
相比于大术近乎无限的成长性，小术的极限，一眼可见。
而所谓火术水术之流的基本五行之法，亦或是一唤魂迷神之类的旁门之术，便是典型的小术。
再如何的专研，威能也就那样。
这也正是道统的重要。
道统之下的弟子，他们所修行的术法，都是成体系的，逐步向上，而那些散修们，纵然是能够逞一时之雄，但他们的修行，东一榔头西一棒子的，很快就会临近他们的极限。
同样的境界，同样的法力，道统之下的弟子施展大术，那些散修野妖们，施展小术，威能，自然是天差地别。
大术和小术之间的鸿沟，便如同是仙凡之间的鸿沟一般，不可跨越。
是以，在三戒老和尚以最为慎重的姿态施展出那五指山来的时候，观战的那几位仙人便已经是发出了遗憾无比的叹息来，认定了林九败亡的结局。
相比于三戒老和尚，林九的境界不及其高深，法力不如其浩瀚，传承不如其正统，术法不如其玄妙——每一样都不如，他又凭什么来抵抗落下的
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