现，源于礼乐崩坏，天下动荡，诸子先贤为改变天下乱象，因而开始激发出各种求变的思想，进而有了后面的百家，诸子的观念不同，想法不同，做事方式也不同。”
“但他们的目标是相同的。”
“都是想改变当时混乱黑暗无序的世道。”
“百家的初衷，都是想让华夏归复平静，得到长治久安，避免天下继续陷入动荡杀伐，血流漂杵，生民涂炭流离的惨况，所以百家的初衷从来都不是治政。”
“治政只是手段。”
“让天下安宁祥和才是目的。”
“战国之世，天下纷争不断，诸子百家积极的参与大争之世，那时各家都想通过主政的方式，从而践行自家学说的理想抱负，这并没有什么好指责的。”
“但战时是一回事，和平是另一回事。”
“你们很多人的思想还停在战时，依旧想通过主政的方式，推广自家学说，从而实现自家的理想抱负，但真的有必要吗？”
“没有！”
“天下已经一统了。”
“在解决天下纷争问题上，法家无疑是最优解。”
“眼下天下定于一，政出一门，你们很多人都担心大秦会独尊法术，甚至有不少人开始把百家的衰落，归咎到法家身上，认为正是法家的强势，才导致了百家的衰落。”
“但这显然是不对的。”
“诸子百家都是以平息天下纷争为己任，虽然是以法家为首的学派平定了天下，但这未尝不是也实现了诸子的理想？”
“诸子之所以提出治政之学，就是想通过自己的方式，实现天下安宁，眼下天下已然安宁，你们却把重点聚焦在治政之学上。
“这岂非是在本末倒置？”
“在我看来。”
“百家并不是只存于战时，也当在和平时建功。”
“战时为天下定。”
“和平时则为万民谋！”
“这才是诸子百家存在的意义。”
“皆为万民！”
“现在天下百废待兴，形如当年天下的混沌难安，这不正是百家大展身手的时候吗？然而你们却选择了自暴自弃，这不仅是坠了诸子之志，也是在贻误自家学派啊。”
“诸位怎敢如此糊涂？”
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