我可以毫不掩饰的说：“我蛮喜欢许知远的”。
虽然他总与那些我们这个时代的自媒体所摒弃的“坏词”联系在一起，比如“直男癌”“油腻”“尴尬的公知”。成为了一个不合时宜又被高度消费的符号。
而且不止一次，在我的认识的人，有人会因为提起许知远而变得情绪激动。
有一次，我和几个认识的人在一起吃饭，吃着吃着就聊到了许知远，其中有一个人愤怒的说，许知远是他最讨厌的人之一。
我问他：“为什么我不讨厌许知远。”
他说：“因为你和许知远是同一类人。”
我和许知远的确是同一类人，在这个时代里永远处于尴尬境地的人，我们喜欢的书，是没人看的，我们知道的作家，学者，也是鲜有人知的。
有时候，最多的感受，是孤独，而有时候，我也有过和许知远一样的想法，就是极度怀念上个世纪的八十年代，那个诗和理性的黄金时代。
但我和他不一样的是，我怀念那个年代，但我从来不想去占有那个年代。也许是因为我年纪还小，对那个年代的认识全在书上，也许是因为我比许知远悲凉的更早。而许知远曾经和那个年代无比的接近，他在那里得到了他为之一生都想要守护的东西，历经风雨后，这种东西也许没有发亮，但是却更坚固。
守护的是什么呢？
理性，知识，热爱，古典，美，还是那股倔强和清高？
诸如理性，知识，艺术，美这些词汇，我想没有人会拒绝，包括这些骂许知远最甚的人。但是他们却拒绝承认许知远的身上有这些东西，因为他们的关注点全部都在直男癌上。
我清楚的知道，很多人不喜欢许知远，但是热衷于消费出现在许知远身上的话题。
就像许知远说的那句话，我觉得非常高明，带着偏见看世界，你没有偏见，你就没有看待世界的方式。
看过十三邀俞飞鸿那期的人，应该也看到了这句话，那他们看待许知远的时候，是否也带了偏见呢？
我完全可以敞开了探讨一下这种心态，是为什么呢？无知是一方面，偏见也是一方面。
还有一个原因，就是许知远成了一面镜子。戳破了新媒体时代塑造的新中产和新精英的意识形态谎言。他们刷着知乎，看着微博，一二线城市的新媒体给他们塑造了新城市青年成为一个体面人应该具有的美德，比如直男癌是垃圾，不要做油腻的中年男子等等。
但是许知远
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