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第二卷 种植 第157章 原始大派对/4(已校对)

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扫而空,转眼之间人就觉得畅快淋漓……

“咚咚…咚咚…咚咚”

两声连续想起的鼓声,按照先前天子的约定,这表示的意思是:停止追击,原地待命!

现在在这里的意思就表示安静暂停,其实就算是众人记不住这些鼓声的意思,也会被这个声音提醒得安静下来。

王天:“刚才祭文已经宣读完毕了,祖宗和神明们已经知道我们今天的活动,接下来由巫举行祭祀仪式,赞美祖宗的品德,感谢祖宗的恩德,传播祖宗的仁德”

王天这一次再没有提神灵的什么事,说的全都是祖宗,曾经活生生的人。

他可不想以后部落里出现一个神权领导人权的情况出现,自己虽然披着神棍的外衣,但他并不想建立一个神权至上的国度。

华夏的历史轨迹不能改写,想想后世中东那疙瘩里,同一个神还纠结不断,牵扯不清。

“咚…咚咚…咚咚咚…咚咚咚咚…”

王天敲打着鼓声,连续不断的响了起来,巫开始跳起传统的祭祀舞蹈,迎合着王天的鼓声,又受今天的气氛的影响,巫跳着跳着,渐入佳境……

现在轮到王天站在一旁看巫的表演,还别说,这可比自己当初在景区表演的精彩的多。

巫的动作时快时慢,时而如奔腾的战士,充满了张力;时而有如冥想的智者,缓慢和轻柔;一时有如聊发少年狂的老将,枯木逢春;一时又如懵懂少年在感悟生命,寂静无声……

当王天静下心来,用心灵去观看这些原始的舞蹈,在不知不觉中,竟然沉浸到了其中。

他仿佛看明白了巫要表达的意思,感受到了原始先民们的不易,他们那种抗争,那种奋斗,那种同天斗、同地斗的莫大勇气与一往无前的精神。

虽然披着神的外衣,但表达的却是人类的情感,佛前一跪三千年,为见我佛怜悯谁……

宗教用来当做精神寄托自然可以,但如果用来作为行动的准则、意志、甚至唯一标准,那么这个民族这个部落将不可能会有所发展。

将一切都归于神,将一切都依靠神,摒除了自己内心的想法,不再去思考,不再去努力。

犹如某些宗教,一群现代的人,还在秉持着一两千年前创立的宗教教义,没有丝毫的更改,这怎么能够做到与时俱进?怎么能够做到与日月同辉?

几乎所有的宗教,都只总结过去,审视自身,却不曾展望未来,或者是画一个空洞的大饼,远没有巫现在跳的舞蹈真实


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