朝一日能恢复记忆，寻回自我。”
“往后一年里，小僧在铁匠铺里与义父一同学着打铁。可在冬天，义父染上痨病，镇上良医无力医治，小僧听说云流寺上有一位高僧，便背着义父上山。到了云流寺，小僧见到等等大师，大师说我与云流寺有缘，想收小僧为弟子，至于义父的病，乃是天意，他说义父只剩十天的命，后来果真，十天过后，义父去了。”
“好生安葬义父后，小僧无处可去，想起等等大师的话，不知为何没忍住，上山拜见等等大师，求他为小僧寻回往昔。”
“等等大师说，小僧花花之名，将成小僧寻回往昔最大的障碍，便为小僧取名‘如尘’，言下之意是想让小僧明白，义父已如尘归土，落叶归根，只有放下一段往昔，才能寻回另一段往昔。小僧心中不忍，但想起义父临终前嘱咐，最终仍是毅然改名如尘，将与义父的一段缘藏在心底。”
如尘脸上满是怀缅之色。
听到这里，郑修皱眉，终于忍不住插了一嘴，问：“这和你‘闹心魔’有何关系？”
“师傅曾说，人有执念，执念丛生则成魔，魔由心生，心由魔起，没有心魔，人枉为人。千般执念虽是下乘，可偏偏正是这些执念，令一个人活得真实，活成本我。”如尘笑着打了一个哑谜，然后看见郑修脸色不愉，想起猛男凶悍，生怕遭打，便快速解释道：“师傅说，小僧若想寻回本心，需先练心，于是教小僧练心禅。师傅说小僧丢了过往，属于‘失意’，成了一张白纸，是修行心禅最合适的人选。”
“等等。”郑修闻言惊讶问：“老和尚说你是‘失意’？”
“是呀，怎了？”
郑修怔怔看着如尘那懵懂的表情，一时无言。
在前往仙姑庙的经历中，郑修曾以郑恶化身，与凤北、斗獬、月燕同行，在当郎镇短暂停留。
郑修仍记得面馆对面的小摊夫妇。
人魂四分，意、形、运、向。其中魂意丢失，便称作“失意”，“失意”与郑修往常认知中的“失忆”不同，失意相当于“心”丢掉了，只剩下一具躯壳。正如当郎镇上那怯弱的丈夫，行为举止宛若空壳般，毫无生气可言。
但看如尘这般，并不像是郑修所见过的“失意之人”。
老和尚一眼看出了如尘是“失意之人”，只剩空壳，便传授了“心禅”？
如果将这种情况理解成，如尘原本的“人格”被抽走了，如今如尘的体内，诞生出了新的人格？填补了原本人魂的空缺？
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