厚量大的优势，得见此物。
只是一观之下，李赤心的眼中就看出了水，方唇、颈矮、扁鼓腹，三钝锥形的实足，口沿上为兽形耳，宣德二字的年款见于炉外底，炉体通高也不过二十公分左右；究其色泽，就如同抄写佛经用的纸色。
这把洒金的铜炉，包浆温润、宝气内蕴，令人痴迷，简直让他越看越着迷。那位收藏家见李赤心的神色，也是颇为自得，为他解说道：“旧说有五色，首称即为佛经纸色，然后是栗壳、茄皮、棠梨，褐色，其中以佛经纸色为第一……”
而且通过接触，这位行家还为李赤心恶补了一下相关的知识，因为如果提起宣德炉的话，相信不少文人雅士可能知道；而且说到宣德炉，就不能不提天朝的历史习俗。
十九世纪初，当欧罗巴洲的皇室权贵们，尚不明白沐浴之美的时候，沐浴焚香已经在我国有着悠久的历史了；通常，人们为了礼仪将衣服薰香，更多的是古代文人雅士喜欢在读书、写字的静室之中，焚上一炉香，营造出适宜文人天马行空的意境。
早在我国汉代以前，就出现了陶、瓷、铜、铁、锡为原料制成的香炉。元末明初随着铜器铸造业的迅猛发展，原先杂芜的香炉材质，逐渐被紫铜所取代，大明朝的宣德年间，更是铜香炉制作的巅峰时期。
但是宣德三年，宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐并不只是营造了宣德炉，还兼制有一些体量差不多的壶、盏等，供大方之家明宣宗朱瞻基赏玩。
传说宣德皇帝这位大玩家在位的时候，为满足玩赏香炉的特殊嗜好，曾下令从暹逻国进口了一批极品的红铜；他责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐，参照皇府内藏的柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑等各大名窑瓷器的款式，按照《宣和博古图录》、《考古图》等史籍，设计和监制了此炉。
为保证这批香炉的质量，大匠吕震还上书皇帝，“欲制造出好的香炉，铜得精炼六遍之多；且炼一遍，少一些，六遍下来，上好的暹罗红铜只会剩下一半。”
宣德皇帝是古代不多的兼具文艺范的艺术家，他的精品意识极强，当即就下旨，“精炼的次数不减，且还要翻番炼制十二次，并加入金、银等稀有珍贵的金属”。
大匠吕震自然是精益求精，他带人挑选了金、银等几十种稀、贵金属，与暹罗红铜一起再经过十多次的精心的冶炼，付出了极大的心血，要是用来冶金铸炮，估计连炮管的自紧技术都能验证出来；于是经过无数能工巧匠的巨大的努力，在宣德三年，品质极佳
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