天下的时刻，也是太乙救苦天尊化行十方界救度有情众生脱离苦海之时。
因此，七月阴气较重，大街小巷都是些无主孤魂，或徘徊在庙门口，或跟着香客进庙，希望在超度法会上被超度。
有时候，当法师手持手摇招魂幡、口念诵咒语时，这些孤魂野鬼便会趁机前去一并被超度。因此，在道教看来，超度是一件功德无量的事情！
也有一些鬼魂怨气较重，气场污浊而难以混入超度场所。特别是那些在某个地方死于非命之人，通常无法离开遇难地点，成了“三不管”，即天不管、地不管、人没法管。
因此，若死于非命之鬼魂通常上天无路、入地无门，只能徘徊在遇难之处等待被救援拔度。
很多鬼魂可能等待多年都未曾等到机会，于是怨气日重，开始设置多种障碍或障眼法，去影响那些时运较低、大限将至之人，使其发生意外，然后这些鬼魂揪准时机下地府。
这就是为什么出过事的地方，会接二连三的出事的原因！
说，有一个水库，岸边怪石嶙峋，一看就知道是凶险之地。这里每年都会淹死数十人个人，多半是孩子，也有成年人。
有时候，即使在近岸水域都会无故被淹死。为了对治“水鬼”拯救众生，当地人请了一位茅山道士在岸边做法，书符于大石之上镇之。果然，后来淹死的人越来越少了。
实际上，各地都会有类似的案例！民间特别到了七月，意外的发生几率总是要比平时高很多。而解决问题的根本方法就是超度！
一般情况下，到意外现场设坛超度是最直接的，也可以远程超度，即采用招魂的方式将冤魂招来，通过书符、奏表、诵经等仪式请上界派兵帮忙处理，或至地府交涉恳请接纳被超度的鬼魂。
这是一套较为复杂的程序，一般人是看不懂的！
所谓超度，一般情况下是由神灵帮忙完成的，超度的法师只是一种媒介。每次超度请神，太乙救苦天尊都会应请而来，如一阵风一般将所超度的鬼魂接走。
有些鬼魂前来苦苦哀求超度，有些鬼魂则偷奸耍滑，尽说些漂亮话，有些则要求这要求那的，总之形形色色。因此，真正的超度，光靠念经解决不了问题。
被超度之时，鬼魂通常会规规矩矩附在招魂幡上或专门划定的区域里听令。每当遇到那种冥顽不灵的鬼魂，只能祭起法宝收之。
所谓的慈悲，仅针对那些尚有善念的鬼魂而已，对于那些不听劝解的，也许直接收服才是正道。
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