整不透彻，这里只简单解释一下：姓，是跟血统来的，生你的人姓什么，你就姓什么；氏，则是在这个大姓之下又分出的小集团，更多代表了这个小集团的一些地位或共性。
举个例子，要是有人站在楼下面大吼一声：“检修工区的都出来！”那当然是全楼上下一起向外跑，但要是喊一声：“检修工区继电保护的都出来！”那就只有二楼的一窝蜂，三楼往上统统装听不见了。这里面，“检修工区”就等于是姓，“继电保护”则是“氏”。
为什么会有“姓”与“氏”的区别呢，因为从三代往下的时侯总共就没多少人，从神话时代过来也还没几天，个个都自称是炎黄血裔、华夏后人，还都能攀出家谱，几代以上是谁的第几重孙子云云，别管是真是假，反正至少姓上总要正确吧？这三皇五帝都算上，总共才几位啊？所以天下虽大，姓倒真没多少，这在连尧舜两位老人家都还下河抓鱼，捏土烧陶那会倒也没什么，反正基本上是众生平等，可到后来，当大头目的都用上象牙筷子，拿酒啊肉啊的来作园林了，再想一想和脚下面这群家伙居然几乎都是一家的，显不着什么高贵，于是乎便不爽起来，就又整出个“氏”，就是个人的身份。
比如屈原，他与楚王就是同姓，封于“屈”地，故称屈氏，名平，字原，所以屈原先生的全名也应该叫做芈屈氏平、字原或者芈屈平、字原。（不过多嘴一句，纪念先生的文字见过不少，还真没几处写全的，甚至还有地方堂而皇之的写着“屈原，姓屈名原，我国著名爱国诗人…”，真是残念…）
就这样，姓和氏的区别就出来了。
（再多一句嘴，后来赵秀才受不了阿Q姓赵，心情正可说是“与先王有戚戚焉”，只可惜赵老的学术底子差点，不然重振古风，将阿Q定为赵姓Q氏，可不比原来的强梁手段光彩多了？）
现在再回头看，就清楚了，楚庄王，全名芈熊侣，芈为其姓，楚贵族皆可冠，熊为其氏，只有王族才可称之，侣是他的名字，单字。（单字，要在今天连户口都上不了…）
西元前613年，楚庄王继位。
横向的比一下，这也算是一个蛮热闹的时代：法老王的埃及已灭亡了半个多世纪，印度的古王国正在成形，巴比伦城里都排到了第十王朝（第十了，真是懒哦，再想到后来那些某某十几、某某几世的国王皇帝…替这些没想到年号这东东的朋友叹一口气。）年轻的雅典共和国仍然充满活力…哦，还有，最像笑话的，某些邻居一直高喊的“万世一系”的什么应该列入人类遗产的
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