十二个月的第一天，直到现在，也还是很重要的日子。
三月初三，是上巳之日，这一天，百姓都要到江河之滨,由巫觋举行消灾祛病，洗涤垢秽的仪式。而后来，特别是晋室南渡后，与那些世家子弟们相结合，渐渐演变为踏青的日子，每年此时，有条件的人都会出城，临风吟诵，濒水饮宴，叫作“士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”不过，今天，这个节日已基本上消逝了。
七月初七，是乞巧之日，传说中牛郎织女相会的日子，算是少数专为女子而设的节日之一，本来也濒临绝灭，但近年来，被商家们包装成“中国情人节”而大力鼓吹，它似乎又有复活的兆头。
九月初九，今天叫重阳，是敬老的日子，但在那时，它却与孝道绝无干系，也是一个类似三月三的日子，起源是要离家避祸，而后来的形式，通常都是举家籍野，去饮宴游乐。
需要特别指出的一点，上古之世，生产力极为低下，那时的百姓决没有足够好的兴致来定节游乐，在那时，每个节日都是比生产更为重要的事情，也是因此，才会让那些刀耕火种的先民们放下手中的工作，怀着敬惧期待之心，来认真的过这些节日。
五个古节，实际便是五个为我们祖先所深信的“凶日”，相信这一天需要对鬼怪神灵等不可知的存在致以供奉，相信这样便能换来之后几个月的平安…严格来说，这每一个所谓“节日”，在当时，都是会让我们的祖先从日出就担心和辛苦到日落的折磨。
而认真说起来，五月五，便是这五个日子中最为凶厉的一天。
在传统的习俗中，五月直接就被称作恶月，多禁。不能晒被子，不能盖屋，特别是最后一条，甚至还有着专门的禁令，是在秦始统一天下后所制，历汉魏而不改，可说是有着顽强的生命力。
五月是凶月，五月五则是凶月里的凶日，这一天，百姓一般都应该离家赴郊，要喝雄黄酒，并在小孩的脸上用酒画出特定符号，要用艾草挂在门上，阻攘毒气，要用五色的丝绦系在手上，以辟刀兵。而在这一天，更要祭祀江河龙神，求取那不可知的佑护。传说中，这一天出生的小孩，女的会害到母亲，男的会反噬父亲。
（顺便说一下，当年的宋高宗赵构就是五月五出生，所以从一生出来就被抱到宫外抚养，不许回宫…嗯，从最后的历史来看，真是丢的再对也不过，而且简直就不该再接回来。）
总之，在这一天，任何大规模的纪念、祭祀、祈福等等的活动，都是理直气壮，是任何人也无话
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