和孔子讨论他的儒家，人家最擅长甚至压根就是开宗立派的存在，你随便说个后来历史上延伸出来的观点出来，人家即便不同意，但肯定也能很快速度冒出N个想法，将这条‘延伸’的过程啊什么全部给思量个七七八八。
这般的情况，周少瑜可不敢再和他谈儒家了，老实说，儒家的思想最终的目标还是不错的，教化万民，礼仪治国，然而到底太过理想化，人人成圣？可能么。
且不说人的心性变化，单说各个民族人种之类，总归存在敌对关系，你知礼守礼了，人家不跟你来这套嘛，历史上的朝代，养了多少白眼狼？大量的财物财宝洒出去，得到的是表面臣服，而且还是临时的，转过身立马派兵来抢掠。
而放在春秋就更不适用了，先前已经说过，这是个已经礼乐崩坏的年代，国与国之间不再彬彬有礼，侵略也愈发的直白，整个周朝，分封加上自己自立的国家不下百个，而现在只剩不过是十几二十个罢了，其中单单楚国就灭了四十余国。
而名义上的周朝天子大王，居于洛阳住的小小的地盘，早就已经败落，只不过是个名义上的存在，且不说周国的士卒战力低下，甚至于权利都没在周王的手上，更悲催。
诸侯各自为战，多的是自立为王的。
这还是春秋末期，等三家分晋到了战国，正式迈入尔虞我诈互相吞并的时代，儒家的思想就更加不适用了。
为何？因为孔子的观念，更重要一条便是恢复周礼礼制，好家伙，随便举个例子，拿楚国来说，咱都自己给自己封王了，摆明了没把周朝放眼里，你让我低下脑袋向周朝效忠然后一切仿古？开玩笑么不是。
完全不可能的，别的不说，单单楚国巫祝横行，信仰之人极多，势力大到连楚王都有忌惮一二的地步，真讲究个复周礼，把巫祝之说废了，信不信分分钟全国大乱。
所以儒家明明出现与春秋，其学徒也不少，但偏生到了汉朝才遍地开花正式迈入巅峰做到了罢黜百家独尊儒术的地步？摆明了这年代压根就不适用么，全国都没有统一的声音不是。
至于说秦朝，好吧，人家用的是法家，以法家改革，使秦国国力迅速大涨，并制定了一系列的有效政策，比如秦朝军功有二十级爵位，只要你立功，哪怕你出身再低，你就有往上爬的可能，至于儒？嗯，就算我守礼了，你告诉我好处在哪？
单从实际的自身利益出发，别说高层了，就算底层百姓对儒家都不会感兴趣，谁不想过好日子，谁不想做人上人，饭都吃不
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