山一样为世人所唾骂，被所有人所抛弃。民心是最重要的东西，没有民心，就算一时得势，也注定要死无葬身之地。安禄山便是个例子。所以王源只想能够竭力维持和玄宗之间的关系不破裂，寄希望于玄宗之后继位之人能明白自己并无野心，能和自己和平相处。
但王源当然也不是什么善男信女，当矛盾不可调和之时，王源绝不会害怕去冒天下之大不韪做出惊天动地之事来。但那只是最后的选择，王源并不想事情走到那样的极端。
所以王源不会去毫无理由授人以柄的去反对玄宗要做的事情，他选择的是更聪明的做法，支持玄宗去做，在舆论上占据上风，让那些随时准备因为此事而对自己放冷箭的人失去目标。同时这么做也能达到一种暂时的妥协。
显而易见的效果便是，在王源让步之后，玄宗便同意了王源今冬不攻长安的解释，也同意了王源所有的人事推荐。玄宗其实也清楚的很，一味的对抗会逼得王源铤而走险。作为一个坐在宝座上几十年的皇帝，当初的圣明之名可不是浪得虚名，他知道该何时进退，何时取舍。他知道该如何维持着关系的平衡，不至于太松或者太紧而失衡。
但玄宗不知道的是，他面对的这个王源绝不是他以前所面对的任何一个臣子。无论是李林甫还是杨国忠，还是他们之前的张九龄等人，虽然都是当世绝顶人才，个个心有七窍。但这些人毕竟拘泥于他们所受的教育以及成长的空间，他们都被忠孝节义熏陶着，即便当中有些人干了些不可告人之事，但底线都是尽忠于玄宗尽忠于朝廷的。但王源可不同，王源可不是什么忠臣孝子。
王源是从后世穿越而来，忠臣孝子那一套对他完全不起作用。王源只凭着良知做事，或者说在良知之外他只凭着利弊做事。某些时候，自身的利弊都会置于良知之上。这样的人是后世无信仰的社会塑造出的标准人格，正因如此，在大唐这个年代，王源的一些作为会让人觉得突兀和不合情理。但在王源自己看来，那却是完全的合乎情理。
所以，玄宗若是知道王源今日所谓的让步之后所隐藏的目的得话，怕是会吐血三升
大街上，和王源并辔而行的李宓忍不住问起了王源不但不反对李光弼和郭子仪的募兵，反而愿意供应粮草的事情。在李宓等人看来，王源的举动是让人难以理解的。这就好像自己被卖了，却还笑嘻嘻的帮着数钱是一个道理。供应李光弼和郭子仪粮草物资，让他们壮大兵马之后，那兵马可是要牵制神策军，牵制王源的啊。
面对李宓的询问，王源
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