“三清法”是什么？
在了解这个法门之前，首先要了解三清这个概念。
众所周知，“三清”分别指的是“太清”，“上清”和“玉清”。
在道教神话不断发展的过程中，还将三清分别与三位道教供奉的天尊分别联系起来，太清道德天尊，上清灵宝天尊，玉清元始天尊，三位共同被尊为道教的最高神。
虽然现在的我们很了解这个概念，并且觉得这应该是我们中国土生土长出来的文化。
事实上，在佛教西来，传入中国的时候，就不可避免地与本土宗教，尤其是道教产生了影响。
有些人认为，道教的“三清”象征的产生与发展实际上与佛教中佛祖释迦摩尼的“三身”概念脱离不了干系。
天尊是佛教徒对佛的尊称，比如东汉《佛说成具光明定意经》：“天尊弟子名舍利弗，常到我舍为我说法，法甚深妙我所希闻。”
东晋时被道教采用，佛教则改用世尊。
“三清”之称始于六朝，开始仅指“三清境”。
“三清”之作为道教尊神，是伴随着道教三洞经书说逐步形成的。
就像某位被宋代以后统治者尊奉的儒学宗师所言。
他认为：“道家之学，出于老子。其所谓“三清“，盖仿释氏“三身“而为之尔。
佛氏所谓“三身“：法身者，释迦之本性也；报身者，释迦之德业也；肉身者，释迦之真身，而实有之人也。
今之宗其教者，遂分为三像而骈列之，则既失其指矣。
而道家之徒欲仿其所为，遂尊老子为三清：元始天尊，太上道君，太上老君。
而昊天上帝反坐其下。悖戾僣逆，莫此为甚！”
确实，在这之前，尤其是汉代的时候，昊天上帝，或可谓曰皇天上帝，还是儒家神道的最高主宰，不过说他被当时的人们所普遍尊奉嘛，那也不至于。
当时的汉高祖刘邦实际上是楚人，受楚文化熏陶很重，所以太一信仰在当时开始受到重视。
但也仅仅是开始而已，传统的五帝信仰还是占据社会思潮的主流。
太一当时被称为太皇，他的信仰当时与天皇，地皇一起并称三皇，是中国朝廷祭祀的正统。
而到了汉武帝时，由于缺乏一个统一至上神的信念，也为了打击各地分封的诸侯王势力，加强中央集权，维护政治上已经出现的大一统局面，他就光明正大开始将太一作为真正的天帝来祭祀了。
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