士的身份。
做这个并不仅仅是为了禁刀，如果是为了禁刀他早就取缔掉武士这个群体了。
和之国的构成虽然是以日本为原型，但是其中许多地方还是有很大差别的，被这个世界的世界观所影响。
比如和之国的特色，武士。
现实中的武士虽然是高于平民的阶层，但是归根结底，依旧是打手。
和之国的武士则不然，和之国的武士更像是家笔下幻想出来的武士。
硬要找原型，反而更像是中国古代的“士”
这也就意味着，武士这个群体，是夕十郎治理和之国现成的助理，不需要去亲自培养一个新的群体。
武士，有着超然的地位，能够参与和之国的决策。同时，也是和之国的精神所在。
夕十郎真正的目的，除了打击反对自己的武士之外，更重要的是，还要改造所谓的武士精神。
和之国的武士，其思想观念倒是与夕十郎印象中的武士道差不多。
简单来说就是豪侠精神，最典型的就是御田。
这样的人不能说不该存在，但是不能存在于权力中心，能够影响整个国家走向的人份里。
因此，夕十郎决定要成立官学，对武士道的精神进行改造。
将武士道精神里的义进行改造，从侠义，改造成大义。
而一切的源头，那就是要先在和之国，引入“天下”的概念。
只有格局打开了，思想才能升华。
一群参与国家决策的人，怎么能够和游侠一样呢？
最重要的就是培养责任感，有了责任感，才会努力的学习自己应该掌握的技能，而不是整天拿把刀在街上欺男霸女。
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