道教认为万物皆有灵性，草木有灵性，鸟兽有灵性，河流山川有灵性，日月星辰皆有灵性。所以道士们经常会坐在某个也有人打扰的地方与这些本不会讲话的事物沟通，去感触这种人与自然的联系，如果说在中国的历史上谁最早提出“人与自然”这四个字，怕是非道士莫属了。所以在道教的神话典故里不乏很多动物的身影，《太上感应篇》上有一句话叫作“昆虫草木，犹不可伤”。
查文斌之所以能够死里逃生，大概还是因为他们之前选择了尊重，那只白猿也同样懂得感恩，或许在人的世界里，狼就是狼，是凶猛的攻击人的野兽。在上世纪六十到七十年代，中国的西北部发生过长达数年的灭狼运动，目的是为了保护牧场里的牛羊免受袭击，而在那段时间也恰恰是狼群袭击人类最高发的时候。动物是有感情的，它们同样懂得明辨是非，袭击牲畜只不过是人先占领了它们的生存领地罢了，对于狼来说，人才是真正的入侵者，一个保卫自己家园的战士又有什么错呢？
狐狸不是狼的对手，狼群的到来瞬间就让战局出现了扭转，它们被四处追击，虽然狼群凶狠但是它们却没有对那些狐狸下死口，大多数只是把对方按到或者是咬在腿上甩开，以狼的战斗力可以在分分钟以内将狐狸一口毙命。
越来越多的狐狸开始被狼群驱散得四分五裂，那只白色猿猴就像是这一战局的领袖，它不光是自己玩的尽兴，还时不时的对着不远处的那只白色狐狸做挤眉弄眼状，好似是一种挑衅。在绝对强大的力量面前，狐狸们已经没有选择了，看着自己的同类被打得毫无还手之力，那只白色狐狸终于是发出了嚎叫，转瞬之间它们就开始往着黑暗的深处跳跃，而白色猿猴的身边还有一只体型高大的狼，它朝着失败者的方向昂起了自己的脖子开始长啸，不知道是在宣誓着自己的胜利还是在给落败者最后的警告。
而等到胖子和查文斌被裘大伟扶起来的时候，现场那些狼们也已经走了，或许它们还躲在黑暗里，只有那只白色猿猴摸着那匹大狼的脊背正在冲着他们做鬼脸。这几人都伤的不轻，一瘸一拐的，就在几分钟之前，死神与他们擦肩而过，
“大恩不言谢，”查文斌喘着气满脸是血的对着那猿猴道：“我们有人伤的太重了，必须得要快点去赶路，如果有机会的话，再一次一定会请你吃顿好的。
石头，咱们还有吃的，分一半给猿猴兄。”
鄙视的胖子那真当是要对着这猴子跪地了，掏出的那些毒狼给他留下的东西全都哗哗倒在地上道：
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