时间来到四月的最后一晚时，中线的局势已经非常明显了。
晚饭后我就在东彼杵营地里的办公楼召开战前参谋会议，最后审验了一次部署。为了在最迟后天爆发的决战中一举解决掉唐津军团，来自东、西两线的中层军官们也来到了会议室里参与讨论。
“参谋长，说一下我军部署。”
听到我的命令后，站在地图前的陈继盛立即打开手中的文件夹，抬头望了会议室里挤得满满当当的军官们一眼，左手拿起指挥杆指着地图道：“是的，司令同志。”
“诸位请看，根据今日下午传来的最新消息，东线的东江军第一营、平户藩附庸军第一团已经收复伊万里，敌松下川在北面二十里下寨抵抗。国防军一个陆战连、平户藩第二团（缺两个营）已登陆福岛，正在肃清岛上的少量残敌。另，国防军陆军第一营、东江军第三营，平户藩第二团两个连已经在平户港集结，随时可以登船。”
“中线方面，国防军陆军第二营已经进入硬土要塞，其中额外扩充了一个炮兵连，一共装备4门75毫米炮和8门50毫米炮。另，自济州调来的一个东江军骑兵营已经恢复战斗力（主要是马匹的水土不服状态消失了），最迟明日凌晨可以进入硬土城。至那时，硬土城内将拥有不少于一个国防军营，一个骑兵营和两个佐贺藩营的力量。至于虚空要塞，佐贺藩的一个营已经替换了原有的国防军部分。”
由于木马计划那时还没有公开，陈继盛在介绍中线时说的比较含糊，这也是为了保护军官们的安全。
“西线没有较大变化，佐贺藩第三团替换了第一团，依然驻防津久叶城。换回来的第一团将乘船至长崎，和扩军完成的城防部队合编为预备旅，具体番号现在不能下达。”
“基督教那些人准备的怎么样了？”我问道。
从上个世纪开始，葡萄牙人就把基督教传进了日本，九州岛便是基督教进入的第一个区域——不过日本人把基督教叫做“切支丹”。在丰臣秀吉主政时期，日本政府就开始驱逐、敌视基督教，到了现在德川秀忠么，那就是彻底举起太刀来解决宗教问题了。
不过在我澳宋击败葡萄牙、西班牙殖民者，又打服了十八芝海盗团伙，大举进入日本后，本着“敌人的敌人就是朋友”的精神，九州地区的基督徒们被团结起来，统统皈依到“忠君爱国天主教会”的名下接受邓肯神父的指引——这个天主教分支是东江军的一个将军发明的，看上去从里到外都透出异端邪说的气息（注1）。
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