珠山八友一开始也不叫珠山八友，这些流落民间的制瓷高手，组成了一个“月圆会”。本质上，这是一个画家群体，风格上追求扬州八怪，珠山八友的名字或多或少也和这个有关。
所以，他们在瓷器上的成就，主要是绘画上的创新。比如人物肖像，以前没有过。比如将泼墨的技法运用到瓷板画上，效果也很好。
其中，刘雨岑独创了“水点”技法。这个技法，后来运用到了“水点桃花”的毛瓷上，产生了极大的影响。
在珠山八友出现之前，不管是官窑民窑，都没有画派这个说法。但是他们出现之后，导致了一个类似画派的现象出现。在唐易看来，这个群体的最大吸引力，正在于此。
“道义相交信有因，珠山结社志图新。翎毛山水梅兼竹，花卉鱼虫兽与人。画法唯宗南北派，作风不让东西邻。聊得此幅留鸿爪，只当吾侪自写真。”唐易顺口吟了一王大凡写的诗。
怀特听不太明白，不过还是连连点头。
到了这儿，基本上就把瓷器展品看完了。唐易也不准备继续再看了，明天上午，东京史料馆就要宣布捐赠三羊圆尊的事儿了。
临走之前，怀特又在一个不起眼的角落里见到了一件瓷器，连连点头道，“这件，比我收藏的那件要漂亮！”
唐易瞥了一眼，怀特说的瓷器，是一只温盘。虽然是清代中晚期的东西，却放在了民国展品之后。
这个盘子上面是青花纹饰，比较简洁，盘子很厚，中间是空的，两边各有一个突起的小口。
这两个小口，是往里灌热水用的，所以叫温盘。
这个展品没被放在清代官窑瓷器里，是有一定道理的，因为这种盘子，华夏人一般不用，是外销瓷，专门卖到外国的，主要市场是欧洲。
西餐里，有奶油浓汤，但是这奶油如果凉了，那就会结块，结果华夏人明了温盘，解决了吃西餐的这个问题。如果打个粗糙的比喻，现在我们去撸串，桌上摆个小炭槽，一个道理。
随后，唐易便向秦老和怀特告辞了。表示明天下午或者晚上就会提前走，去港岛有点儿事儿。
当着怀特的面儿，秦老也没多问，只是说了一句，“那回国再说吧！”
唐易随后在展厅里，尽量找了找认识的熟人，都一一打了招呼告别。
离开东京史料馆，还没回到小院，就接到了长谷静真的电话。
“唐先生，出了点儿小问题！”长谷静真寒暄之后，突然说道。
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