数。《天下至道谈》这本书，才使这千古悬案得以冰释。这乃是医学史上的一件大事。要深入了解八益、七损的内容，我们还得接着往下看。”
治八益：旦起起坐，直脊，开尻，翕州，印（抑）下之，曰治气；饮食，垂尻，直脊，翕周（州），通气焉，曰致沫；先戏两乐，交欲为之，曰智（知）时；为而耍脊，翕周（州），印（抑）下之，曰畜气；为而物（勿）亟勿数，出入和洽，曰和沫；出卧，令人起之，怒择（释）之，曰积气；几已，内脊，毋（动），翕气，印（抑）下之，静身须之，曰侍（待）赢；已而洒之，怒而舍之，曰定顷（倾），此胃（谓）八益。
“这段辞意是说：修炼八益，早晨起床，伸直脊背，放松臀部，提肛导气，运气下行，这叫治气；漱咽口中津液，垂直臀部端坐运气，坚直脊背，提肛导气，使气通至前阴，这叫致沫；交合前，男女双方先互相嬉戏，等到彼此情和意感，相互都产生了强烈的性欲时才能交合，这就叫知时。交合时放松脊背，提肛敛气，导气不行，这叫做蓄气；交合时不要急躁，不要图快，阴物抽送出入轻松柔和，这叫和沫；卧交精液泄出，让人起身，在阴物尚能。。时就停止交媾，这叫积气；房事接近结束，纳气运行于脊背，不再抽动，吸气，导气不行，身体静静地等待着，这叫做保持精气盈满；房事结束时将余精洒尽，清洗。。，在阴物尚能。。之时就抽出去，这叫定倾。这些就叫做八益。”
七孙（损）：为之而疾痛，曰内闭；为之出汗，曰外泄；为之不已，曰渴（竭）；秦（臻）欲之而不能，曰费；为之喘息中乱，曰烦；弗欲强之，曰绝；为之秦（臻）疾，曰费，此谓七孙（损）。故善用八益，去七孙（损），耳目葱（聪）明，身体轻利，阴气益强，延年益寿，居处乐长。
这时，耶无害又接着解说道：“所谓七损是说：交合时男子阴物疼痛或女子。。疼痛，这叫内闭；交合时大汗淋漓不止，这叫阳气外泄；行房没有节制，耗绝精气，这叫竭；到想要交合的时候，却因阳萎而不能进行，这叫费；交合时心慌意乱、呼吸喘促，这叫烦；女方没有性欲，男方强欲交媾，汗泄气少，心热目冥，如陷入绝境，这叫绝；交合过于急速，既不愉悦情志，于身又无所补益，徒然浪费精力，这叫费。以上这些就称做七损。
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