个问题。是现实是最关键的说明白事他并不急，不急，人家这个生儿育女，他不仅仅是要将他担任财富，又要祭祀大禹，同时他需要他自己的生活，他需要自己的闲暇时间，他需要自己闲暇时间去做自己想做的事情，要成为他自己想要成为的能就实现自己理想去实现自己的需要全面发展，但是他并没有提到这些资金，为这个制作这样一个一些人家破例一些人奠定基础，要使得这个婆罗门和这个沙粒地，它可以压迫这个手陀螺手陀螺是什么它是重要的一般性，就是说它是诸多在底下能组成这样一个群体，而这个首都他是没有自己的话语权的，他必须首先到青春薄磨砂的这两个接收人的这样一个命令，你从实真实的一部分的灵在另一部分之上，这也就是他忽略这样一个人的自由职业发展所导致这样最根本的这样一个嗯互换的在这个奥运诗中，作者他是在毁灭是个阶级的问题，他没有想到阶级才是这是，其中最重要的而一切他都必须作用的阶级啊，阶级他就是现实关系的产物现实主义。所所以所有的人他都根据他的这个财产，财富习惯都分为不同阶级，而有些阶级他介入到财富的这个多，他可以他可以营造一些财务少这个经验之上。使得其他小的阶级成为他们的努努努力这就，使得这个阶级的这个利益使得被使人固化啊，这就会阻碍这个人才这样一个发展和主要这个发展这是最重要的，所以这个嗯别说它的这个嗯奥运失踪，它对这个啊诸多的看法实际上是错误的，注意看法，它并不能导致这个社会的进步，并不能导致文化发展，也就是说它仅仅是为了维护少数人地，但是同时它降低这个整个我司文化历史发展这个效率这是错误的，对现在是对这个人类思想文化发展一种侵害，所以这必须得到批判，使得人们这必须能知道，要想去改造，使得文化思想文化发展就必须立足现实去该去善于去提高这个人的改造实验室的能力啊，第二实际上怎么改造实验室的能力就需要是大力的嗯鼓励这种创新从创新的方式。那诸多的这个啊，生长能力能够提高，能不能够在同样的时间设置更多的产品，从满足更多的衣食住行的需要时。能不能更多时间去从事更多的科学文化创造，同时呢人的科技和人的各方面能得到更好发展，从使人的能够更好，拥有更好培养质量更高的生活品质，这些时候能不能就不得不去花大量的时间去，嗯接受这当然这样培训同时能不能够嗯，自身素质能够得以提高，人的自然素质发展之后，至少最根本的这样的话，他就能够转换转换为这个大量这个物质啊，这些物质的这个厂商好像记得他就不想说什么，有更多时间实现时间去从科学
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