的价值，也包括一些社会经验的价值，所以说仅仅是一个人在私塾当中所受的教育来评判其价值，显然是不够合理的。因为一个人的真正的内在价值，还应当包括其他社会当中对于社会认识的价值，我们称之为能力。和人力本身也是一种知识，因为他只有认识这个事物，比如说一个工匠，他只有对于这个事物十分的认识，熟能生巧，对于他的认识的知识经过日积月累，量变新生的治边，那么他自然就能够做得比其他人更好，那是因为在他的内在已经对于这方面的事物认识的比，其他的人更要专业，虽然这些树看起来十分渺小卑微，但是它也是有他内在认识所决定的。我要使得这种认识，能够发挥最大的效率，就必须使得诸多的人能够从事他更加感兴趣的专业，从而使得猪耳朵能够长远的在一个方向上进行发展，我们称之为社会分工。一个人的分工越是精细，对于一个事物从事时间越是久远，对他的兴趣越是黯然越是巨大这，一个人的价值必然也会巨大，而这种价值必然会通过某些方式从而反映到它的需要，也就是说价值越大得到了需要满足的程度也应当是巨大的，这种需要的满足，自然包括其衣食住行方面的满足和他的其他方面的，比如说**的满足家庭的满足和他的社会关系的满足。”
微风轻轻的吹拂着那无比巨大的悬崖，在悬崖上的诸多的青草，在微风的吹拂之下，微微的弯下的腰身，看上去似乎有一种十分艰难的感觉。
欧阳寒露继续说道：
“事实上一个社会越是分工明显，其效率就会越大，那么在其中的个人所得的好处也必然会越大。就譬如说一个木匠，在他的岗位上长期工作的十年的比五年的就要更加有价值，而一个兴趣大的十年的木匠比兴趣小的木匠，自然手艺要更为精湛。这是因为其主动认识和被动认识是存在明显区别的。同时其价值，必然通过交易的方式，使得其价值最大，得到的物质满足和各方面满足就必然会越大。但是这又不是绝对的，譬如说为了使得诸多的人，能够更好的交易。我们需要使得部分人，需要具有相应的物质的权利，我们称之为所有权。而往往一些人借助于所有权，可以实现不劳而获。这种不打我后，本身我们说他是不完全合理性的，就是说他并不是合理的，也不是不合理的而是不完全合理，就是说他应当得到一部分的收益，但不应该是所有的收益以及大部分的收益。所以在我们这个小岛上，虽然岛岛上诸多的人人数并不多，但是大家生活的都十分幸福，这是因为在我们这个小岛上所有的人都能够从事自己所想要的工作，都能够根据自己的
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