润知说道：
“问题就我来回答好了，实际上并不是所有的富人都是社会的毒瘤，只有那种自私自利，拥有了无数的财富之后，还在想着收刮普通小老百姓的财富，不是像这些财富继续投入到社会的文化的生产，而是试图通过转移这些财富，将这些财富全部都转移到外族，被外族所控制，然后继续从自己的内部不断的转移自己的资产的，这种才是属于真正的毒瘤。因为这些人全部将自己的资产全部转到外族，然后这些财富实际上都是被外族所瓜分罢了，然后他们自己看似得到了外界的一些资产，但事实上不过两代人就彻底的消失，进入这些外族当中就像是一滴墨汁，滴在了那汪洋大海当中，哪里还会有这墨子的影子，但是这墨汁却带着呢，这原来族群当中最优势最优良的那些东西，比如说无数的财富。这样实际上是阻碍了族群财富的生产和文化的进步了。实际上对于制作人而言，他们自己实际上是需要认识到。事实上这大多数的财富实际上都是由普通小老百姓所生产的，因此就需要使他们认识到他们需要将更多精力都投到文化的生产当中，而不是全部都用于转移或者用于肆意的挥霍和浪费，从而阻碍了文化的生产，那么这就是文化的罪人的，因此他们必须认识到他们要进行一些努力去促进文化生产。自然只要他们是全力以赴的促进文化的生产，那么他们就值得拥有一些许多的资金，我们会让他们过，在物质方面也会有很好的享受。但是只要他们主要的文化生产乃至于屎的社会走路的倒退和没落的话。那么灾难就一定会到来，如果灾难到的那一天，他们即便自己可以跑路，但是他们的亲属却跑不了。他们的同胞却跑不了他们，他们走到了另外一个族群，就像是一滴水消失在大海，终将会消失得无影无踪。但是他们的骨肉同胞，他们的文化体系来自他们同样的祖先的印记，却很可能会被外族所摧毁，这就是得不偿失，是典型的短见。这也就是为什么往往在华夏族发生危难的时候，那是即便在外的华夏族人也会回来进行救治的原因，因为他们身上所存在的记忆，那至于祖先的文化体系是一样的，他们救了整个族群，就是就是救了他们自己。会这样的思想显得十分的深奥和枯燥，人们往往不容易理解，于是华夏族产生了独特的精神体系，这种精神体系和思想使人们就会因为这种思想观念而产生一定的行动。”
润知继续说道：
“世上诸多的富人之所以可以成为富人，自然是因为他们建立诸多的机制，但是建立所有机制，只是为了促进人们生产出更多的物质产品或者是精神财富。也
本章未完，请点击下一页继续阅读！