热闹，一靠歌舞，二靠锣鼓。
他要这个热闹，但不要鼓。
理由是，这个都用烂了。
为此，他甚至把自己多年前拍的万宝路广告片，当反面教材放给大家看，里头鼓声震天动地，每一下敲击，都招来他嫌弃鄙夷的眼神。
虽然不要鼓，但他要一个和击鼓出来的效果差不多的乐器。
有人提名，扇子，上千人一扬扇，唰唰唰，但力量不够，跟不上趟。
又有人提名，剁枪托，上千人跟打桩机一样，咚咚咚，力量是够了，却没有新意。
他就此再次强调了一个大方向，不是要多么新，而是要没见过。
经过讨论，找到了一个古代乐器，祝。
这个别说没见过，几乎都没听过。
但祝状如漏斗，没有表面，只能左右击打。
蒙一块鼓面行不行？反正中国已经没有活体传承，能蒙住人。
于是找来音乐史学家论证，然而专家一听，直接就讲这是被误导了，因为相邻的韩国等三个国家依然有祝的活体传承，这么做，会被笑。
就在进行不下去的时候，他想到一个成语——击缶而歌。
缶是什么？只听过，没见过，没有活体传承，弄成什么样子都不会招致批评。
而刚刚他也是随口问一问吕布，没想到还有惊喜。
吕布被问住了，他是胡扯的，哪里有什么书，缶这玩意是春秋战国时期开始有的东西，在他那个时代又没失传，但不能说是亲眼见过，沉默了一阵，只能硬着头皮道：“什么书我忘了，不过我可以把我看到的画出来。”
张亿谋闻言，将信将疑，从自己的背包里取出纸笔递过去。
吕布当即接过纸笔，刷刷刷的画了起来。
张亿谋其实也见过，在陕西历史博物馆收藏有陶缶、铜缶，但是不是“击缶而歌”的“缶”，没有人知道，又是怎么击缶的，也没有记载。
过了一会儿，吕布放下笔，把纸推过去，道：“大概就是这个样子。”
张亿谋拿起来仔细一看，脱口道：“跟出土的不一样。”
吕布挑起了眉毛，你见过还让我画，当即道：“出土的是什么样的？”
张亿谋捡起笔，刷刷刷又画了起来。
吕布看了个大概，开口道：“你这个是尊缶和盥缶，口小肚大，跟壶、罐差不多，顾名思义，尊缶是盛酒用的，盥缶是沐浴用的，而我画的这个是‘乐缶’，形
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