要工业革命在自己的国内发生，只要在工业革命发生之后，积极学习，并且善于学习，就足够了。
真实的世界，不管是自然世界，还是人类社会，是一个样子。人类认识世界，所总结出来的规律与真实的世界永远不相符。如果相符了，人就是神，国家就是地上神国了。人的思想千奇百怪，在这件事情上统一，另一件事情上不统一，都不足为奇。但不能因为人的思想千奇百怪，就认为人类社会什么样子都是可以的。思想虽然不能够统一，却有一个主流。
前世留给王宵猎最伟大的财富，是政府要为人民服务，要以人民的立场看待问题。而不是这个思想那个主义，那些用处不大。以人民的立场，直接改变了中国传统的天命观，这才是革命性的。如果认为以前君权天授的天命观，皇帝是天。那么以人民为权力来源的新中国就是地，直接天翻地覆。
在这个角度上，才能明白建立新中国的教员的伟大。后人评论教员，绝大多数的评论，不管是支持的还是反对的，无异于萤火之光与皓月争辉。不管是在立场上，还是在理论上，绝少人能够真正与教员位于同一条水平线上。自始至终坚持救国救民的理想，坚持与人民同一战线，更是无人能及。
教员有没有错误？当然有的。党的决定里就说了三七开。这个错误说是左的错误，不如说是对理论和人性认识的错误。众所周知，教员认为人性是一元的，一元社会性。建国后的许多政策，都是从这个对人性的认识而来。甚至教员从思想上认同法家，为秦始皇翻案，为曹操翻案，可能也与此有关。而王宵猎现在明白，用人的认识形成的规定，对人性进行定义，肯定是错误的。也正是因为教员有错误，后来的改革才是正确的。改成什么样才是正确的？要站在人民的立场上，在实践中探索。
不能够对人性有清醒认识，不足以谈政治理论。这就是中国自先秦以来认为人性本善，人性本恶思想的珍贵。而到了宋朝，又进行了性情争论，形成了各种流派。
凡是文明，不能够跳过这个阶段。欧美进入现代社会以后，同样有人性的探讨，只是表现为不同形式。比如性别的争论，比如女权，比如人性的解放，这是必须要经历的。至于中国的人跟着凑热闹，甚至以为那是先进思想的体现，只能说这样跟风的人从来就有，没有什么稀奇的。只是在中国，肯定表现为不同的形式和结果。随着中国的发展，会自然消散。
人能不能认识真实的世界？当然是能的。人能不能完全认识真实的世界？大约是不能的。中国人
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