特别是有近现代史的经验，应该明白这一点。如果还不明白，执着于武器、士气等，就不能说掌握了战争规律。不掌握战争规律能不能赢？当然可以。只要你的对手也不明白就好了。
野蛮为什么战胜文明？因为文明还没有掌握战争的规律，甚至学着野蛮的法子管理军队。以己之短攻敌之长，结果当然不会好。至于说什么宋明是因为以文制武，所以打不过对手，就是瞎想了。
一九九三年，孙云晓写了一篇《夏令营的较量》，成为了八零后的噩梦。当时电视、报纸等纷纷报导，认为中国孩子输给日本孩子了，未来怎么办？家长则以这一篇报导为由，严格训练孩子，场面可谓蔚为壮观。实际上，在这篇报导发表之后不到一年的时间，就有《北京青年报》撰文做出了反驳。但是一二十年的时间，在社会上广为传播的就是孙云晓的文章，反驳的几乎看不到。
作为一个现代人，应该明白军队的性质，军队的组成，以及战斗力的来源。应该明白，分析宋、明这种历史上的朝代，战斗力不行的原因，应该分析他们军队的组织力。军队的组织能力如何下降，如何崩溃，是怎么比不上新兴的蛮族的。应该在双方的战斗过程中，分析双方的组织能力是如何变化、又是如何演变的。
如果还只能得出以文制武、忠臣良将这种结论，就不配说是学过了当代的历史课，学过了当代的历史分析。
我们有很多这种谬误。为什么广为传播，王宵猎没有能力分析出原因，反正事实就是如此。
就像闲时刷抖音，一个叫王东岳的学者，在台上信誓旦旦地说中国没有契约精神。说一个人在农村，如果向人借钱要求写借条，他立即翻脸不认你。说中国人认人不认理，对亲人极端包容，对契约又排斥。
实际上，在唐宋时期，社会上契约随处可见。不要说跟亲戚借钱，就是跟老子借钱，写借条也天经地义。
这些学者，说的中国人有这样的毛病，那样的毛病，由此来分析中国社会，分析中国的出路，有多少是如同说中国没有契约精神一般？以前有个台湾人柏杨，写了一本《丑陋的中国人》，里面把大量的中国不好的传统习惯称之为中国的劣根性，起了个名词“酱缸文化”。其实那是中国人的劣根性吗？事实已经给出了答案。
很多文化人，觉得自己掌握了一种社会规律，以为只别人学到了这一点，这个世界就翻天覆地了。实际上哪有那么多社会规律让你掌握？更不要说，人真的能掌握社会规律吗？
就像王东岳的
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