还有一个插曲。经过考证，有学者发现“禹”这个字的字源与龙有
一定的关系，在当时受到史学家柳翼等人的吹捧。
不过，一台再精良的机器，伴随着时间的流逝，也会出现问题。禹陵是一个极其高级的“生态”，本身“新城代谢”的能力很强，自身无时无刻不进行着“自我革新”，不断造血，以达到“健康”的境界。
但是不可否认，时间越久，它存在的问题也会越多。就好比一台强大的计算机，系统完善的同时，补丁也会增加。当补丁多得无法正常运转的时候，宕机就会成为随时发生的隐患。
最大的bug来自于内部。
禹陵是一个“人治”的社会，极其依赖高水平的领导者。领导者的素质决定了这部机器运转的效率和整个生态的和谐。当然，禹陵从不缺乏高水平的领导者，在它极其优渥的人才土壤和机制中，可以诞生和培养一茬接一茬的优秀领导者。但是，人治面临一个固有的问题。那就是权威。权威是一个领导者最重要的武器。
但权威不仅有集中，也有分散。
这就导致了禹陵最尾大不掉的问题产生——内外之争。
禹王平水患，定鼎九州，初开华夏。往后列国周齐秦汉楚，纵横四千年，历经版图激荡，文化归流，终成岿然帝国。禹陵是个极其讲究亲属等第的“封建”之地，凡是姒姓族人，皆有着至高无上的尊崇地位，这种荣耀源自于他们千百年领导这个庞大家族生生不息的不世之功，也发轫于我们血脉之中恪守的秩序伦常。禹陵向来内外有别，外戚家族虽亦入宗庙族谱，如商周时期那般裂土封侯在外，成一方势力，各自发展，千百年间，内外之争，在禹陵一直没有平息，但即便如何得分合亲疏，双方却始终未曾脱离，可见禹陵血脉向心力之强大，固若金汤，牢不可破。
明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有......据族中老人讲，此曲乃是禹王的五个子孙所作，大意是颂扬禹的功德。颂词字字含泪，句句传情，每年谷雨时节，在大禹陵所在的会稽山中，山上山下都会吟唱起这颂词，弥漫着上古时代的遗风流韵。我禹陵一脉，四千多年来一直薪火相传，从夏商周伊始，家族在一次次衰败中苦苦挣扎，灭族之灾频频袭来，最凄凉的一次全族只剩父子三人，依旧坚守禹陵岿然不动。
姒玮琪其实一直以来都想解决这一问题。以她的能力和性格，彻底解决内外之争或许是她执掌禹陵之后最重要的事情。
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