起身欲拜,也是随之于后:“将军救民于水火,桑梓如久旱之甘霖,今筹划百年大计于后,更显明主慧智,谢某不才,将为将军鞍前马后,不敢慢!”说完也是深深一拜。
于志龙本就身体不适,不可能同时搀扶两人,他稍稍一慢,起身稍迟,田烈已经长身跪拜于前。
无奈,于志龙索性对之亦拜,孙兴在旁是护卫之职,此时见三人团团互拜,自己一人站立在侧,实不好看。干脆跟在于志龙后对着二人拜了拜。
田烈见于志龙回礼叩拜,再次附身长拜,整的于志龙只得继续回拜,四个人互相拜了几拜,突然对视放声一笑,均觉得心中快意,平身不曾经历。
几人起来,回座,孙兴给三人满上清茶,退至一边。
《小雅・小牟》记载:“淮桑与梓,必恭敬止。靡瞻匪父,靡依匪母。”意思是见了桑梓容易引起对父母的怀念,所以起恭敬之心,后世即以桑梓作为家乡的代称。谢林长期本地为官,如今又在此地投靠了于志龙,已然将临朐城作为了自己的家乡。
于志龙不通诗经,并不知谢林言语深意,不过见谢林言语眷眷,知他臣服之心更甚,心中还是欢喜。这次战后组织善后,犒劳军中伙食等,谢林均有出彩,甚和于志龙心意。
大战得胜,顺天军终于有了容身之地,田烈、谢林也终于放心。谢林虽有追随之意,不过他是元廷降官,不降即死,形势使然下不得不归附。田烈只是一个草民,自可选择是否全心归附。
如今顺天军展现了实力,特别是靖安军的实力,终于获得了田烈的认可。前期田烈虽然对于志龙的主张有认同,不过乱世下,谁不惜命,况且此事涉及到家族亲友的安全,田烈还不敢公然与其站在一起。
昨日田烈与众人在庆功大会所见,深受触动,于志龙所部披坚持锐,屡破强敌,若能今后运筹帷幄,将士用命,民众倾心,未使不会有番大作为。
况且于志龙并不仅仅重视军事,对于民事、教化同样关注,在田烈看来,这是英主的迹象。想想当初孔英之言,这才觉得这子侄辈似乎更有眼光。
田烈再次欠身道:“城内学堂仅一处,若是同时安置这千百人,定然不足,城外虽有乡学,然废弛已久,不堪用。为今之计,还是在城外择地建校,城内扩建为宜。”
于志龙沉吟一会儿道:“此时不宜迅速全面展开,一来是教者未必够用,二来眼下万事俱兴,到处都缺人手和钱粮,先生可暂领本县教谕,主掌本地教学一事,如前所叙,择人相助。
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