能内乱。
“我看是你们中有些人在嘀咕吧!”于志龙反问道,“现在的局势是山雨欲来,不把心思放在如何练兵上,倒是有闲情论短长,是嫌训练量还小吗?你是亲卫之首,出现这种苗头应即刻禀告,怎能与他们互通声气?此事绝不可再犯!”
“明校尉,各部的操练强度可以再适当加大,都给我把力气使到操练场上去!”于志龙吩咐道。明雄赶紧应诺。
“将士们对战后赏赐反应如何?”于志龙问方学。
“回将军,所有钱物已经全部分发到有功将士手中。按照将军要求,各部皆是当众宣讲其功迹后,才将赏赐颁发,决不会有克扣赏金,中饱私囊之举。宪兵也同场监督,将军尽可放心!”
“此次多赐财帛,而少分田亩,不知诸部可有不满?”于志龙再问纪献诚。
“请将军放心,诸将士并没有什么怨言?大家伙知道一个临朐县城能有多少闲置的田亩?更何况这城内外先后又来了数万人,这些人家来投,皆需县里划拨田亩以安家,人多地少,又可奈何?若非如此,将军又怎的会大举招募人手,垦荒屯田?如今县里诸般行事皆是为活我军将士百姓,众人皆称颂不已。”明雄一一陈禀,纪献诚、马如龙亦点头称是。
于志龙这才放下心。
给有功将士封赏土地,是于志龙与谢林、赵石等数次讨论后确定之事。于志龙如此重视田亩分赐,主要是有恒产着有恒心,这也是谢林当初力劝于志龙考虑施政的一条建议。
谢林为此还举出圣人之言:民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放僻邪侈,无不为已。及陷乎罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故贤君必恭俭、礼下,取于民有制。阳虎曰:为富不仁矣,为仁不富矣。
这是《孟子•滕文公上》的一段,其实前面诗经还有云:昼尔于茅,宵尔索绹。亟其乘屋,其始播百谷。
改成白话就是,人们白天割草,晚上编绳。等到把自己的茅屋建造好了,才会开始想到去播种耕地,种植百谷。
其实于志龙的短期目标就是基本实现耕者有其田,居者有其屋,出入有衣,座上有食。但是这个目标其实极难实现,它涉及到土地政策,分配政策、税收徭役政策,农工牧渔生产及朝廷自身的廉洁运作等多项内容。即使是到了数百年彻底的社会大革命后,才算是完成。
在这个乱世,能够有屋有食,对于平民百姓就是一件乐事了。
谢林
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