“汉族最正规的土葬格局？”苏九看着手中的资料，有些皱着眉头起来。
在XI藏，尽管有着诸多的古墓存在，但是，XI藏藏民有着一个很显著的特点，死后的大事和中原地区完全不同。
在XI藏，土葬对于藏民来说，是最下等的一中葬仪，一般是患有麻花，天花，碳植等一些传染性疾病的人，以及强盗，杀人犯才用土葬，在XI藏，土葬的意思就是将人打入十八层地域。
藏族仪俗之中，火葬，是规格最高的葬仪方式，其具体方式就是把酥油倒在柴草上，然后将尸体火化，最后取其骨灰，然后葬于高山山腰。
与之其次的是天葬，也是我们闻名多次，但却从未见过的一种葬仪，通俗一点的来说，就是鸟葬。在XI藏，每一个地区，都有天葬场，有专人的天葬师从事此职业，人死后把尸体卷曲起来，把头屈于膝部，合成坐的姿势，用白色藏被包裹，放置于门后右侧的土台上，请喇嘛诵超度经。择吉日由背尸人将尸体背到天葬台，先点“桑”烟引起来秃鹫，喇嘛诵经完毕，由天葬师处理尸体。然后，群鹫应声飞至，争相啄食，以食尽最为吉祥，说明死者没有罪孽，灵魂已安然升天。如未被食净，要将剩余部分拣起焚化，同时念经超度。藏族人认为，天葬台周围山上的秃鹫，除吃人尸体外，不伤害任何小动物，是“神鸟”。天葬仪式一般在清晨举行。死者家属在天亮前，要把尸体送到天葬台，太阳徐徐升起，天葬仪式开始。未经允许，最好不要去观看。
再次之的就是水藏了，这一般都是比较贫穷的，请不起天葬师的人家，将尸体直接放入河流之中，或者用石块绑住，沉入河底，祭祀河神。
苏九皱着眉头看着自己手中的资料。
苏九心中清楚，目前现存于世的XI藏古墓群，虽然说，都是埋于地下，所采用的风格也偏近汉族，但是，其实，这些古墓的主人，都是采用火葬之后，才进入墓室之中的，从严格意义上来说，并不能算最正规的土葬格局。
儒家文化讲究，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也！此乃《孝经-开宗明义章》的名句，历代就受文人所推崇。
现在在乡下，常常可以看到，一些老人，去世之后，要清洗干净，穿上新的寿服，换上新的鞋子，头发要梳理好，才能入棺，这其实就是这种文化的延续。
然而现在，自己手中的资料所显示，陈启宗他们所考察的这个古墓，其规格十分之大，所有的布局，设置，都是完整的按照汉族最正规的土葬
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