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第九百四十四章 佛教在凉州

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发展建设的消息。

没想到还真有所获。

毕竟历史上,北方的佛教也是从苻坚上位之后,逐渐成为北方各族所尊奉的国教,是自西域而来,因此杜英有理由相信,早在氐秦鏖战关中的时候,佛教就已经从凉州向雍州渗透,才会得到苻坚的注意。

“现在可有什么人隐为僧侣之首?”杜英接着问道。

郗道茂摇头:

“应当都还是从天竺经西域而来的零散僧人,据说很多人语言尚且都通顺,和本地百姓交谈都要‘手舞足蹈’,颇无得道高僧之风范。”

说到这里,郗道茂已经忍不住笑了出来。

杜英大概也脑补出来一个披着袈裟的和尚手舞足蹈的滑稽样子,只好无奈的说了一声:

“拜佛,是天竺的信仰,跳舞,大概是天竺人的天赋了。”

杜英印象里,掀起北方佛教传承学习之浪潮的一代名僧鸠摩罗什,是被后秦姚家迎入中原的,因此现在大概年纪还小。

而佛教经典从梵语向汉家语言的系统性翻译工作,也是从鸠摩罗什这一代人开始,并且在几百年后的玄奘取经回来之后达到顶峰,因而鸠摩罗什和玄奘都位列四大佛经翻译家之中。

在鸠摩罗什之前,佛经的翻译版本众多,而且多半都是天竺僧人根据自己的理解翻译,词不达意,大概也真的只能通过手舞足蹈这种方式来传播教义了。

正是因为在鸠摩罗什之前,汉传佛教经历了从东汉到南北朝两三百年的无序发展,所以才能形成自己的理解思路,进而让汉传佛教真正成为具有自己独立思想和体系,并且基本以大乘佛教为根基,更注重众生、救世的佛教重要分支,可以和藏传佛教等其余分支分庭抗礼。

一个“禅”字,彰显了汉传佛教和其余佛教的相关与不同。

“但即使是通过这种原始而直接的方式,佛教仍然能够在凉州扎根,尤其是在敦煌等地,百姓甚至知有佛祖而不知有郡守,更遑论天高皇帝远了。”郗道茂接着提醒道,“这说明佛教还是足以让很多人信奉,哪怕是语言不通。”

“是啊。”杜英轻轻拍着手心,“教是好教,但是一旦在有心人的利用和操控下,一切就都变了样子。”

郗道茂温声道:

“江左的佛教倒是颇有昌盛之势,夫君或许研究一下江左,会更有收获。而且江左佛教,诸如支公等人,半僧半俗,和西域的佛教也有不同之处。”

“到时候也可以驱狼吞虎,让这西域来的


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