几天没睡好觉，满脸憔悴的海哥皱着眉头，点了点头，向战智湛挥了挥手。
在今天来看，二十世纪世纪八十年代的犯罪井喷，有着深刻的时代原因和形成的诸多因素。八十年代初，人民公社的解体和承包责任制的实行，让农民脱离了军事化管制的人身控制，第一波农民进城就业正在发生。而新的经济成分，逐渐活跃的市场，带来货物和人员在城乡各地流动，使得旧有的管理体制一时手足无措，难以适应。对于社会转型时期的犯罪，社会学家涂尔干曾经如此断言：“有时候，只是有时候，罪犯是未来道德的先行者。”
乱世须用重典，自古就有成功范例。要想大治，就不能有妇人之仁。蜀汉诸葛亮强调治乱世须用重典，所以陈寿也不得不承认，在诸葛亮执政时期，蜀汉“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。”
当年的严打，有着它特有的艺术表现形式：群众检举，群众扭送，几十辆警车一起出动，警笛长鸣。一夜之间，罪犯纷纷落网，公判大会，挂牌游街，确实如同一场战役。严打风起之后，在埠头公共场所的墙上经常贴着一整片通告：一连串名字打着红勾，这是战智湛对戏曲中“勾决”最闲事的直观认识。下面是埠头中级人民法院院长的大名。那时候，你可以不知道埠头最大的领导是谁，却能清楚的记得法院院长的名字。
在埠头八区广场二十万人的宣判大会上，宣判结束后，小昭和“鬼影手”，还有其他一些死刑犯、陪绑的罪犯被押上十二台解放牌卡车挂牌游街示众。每台卡车押两名犯人，犯人站在车厢的后边，面朝车尾，开赴荒山嘴子刑场。解放牌卡车一路行进，每台卡车前方两侧各架一挺机枪，后面是一二十位全副武装的武警战士。事前，各级政府已经严密组织沿途街道委员会，划分了组织群众观看罪犯游街的地段。被通知观看游街的群众必须出席，且需自带板凳，端坐街道两侧等候游街车队，接受活生生的阶级斗争教育。
战智湛生怕与小昭失之交臂，酿成遗憾！他在埠头一百买了一瓶“玉泉大曲”和一个酒盅之后，就把自行车等得飞快，玩儿命的向道外靖宇十六道街奔去。
还好，战智湛没有耽误时间。当战智湛来到道外区靖宇十六道街小昭家附近时，这里早已人头攒动，熙熙攘攘，挤满了围观的男女老幼。战智湛将自行车锁到十五道街的车架子上，挤进围观的人群，边等着游街示众的车队到来，边竖着耳朵听着周围的议论。
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