“师兄过了第三关，亦可选择去，和不去。
都随着师兄的方便。”
说罢之后，这二位僧也无有询问陆峰是否答应了他们的言语，顺势退下。
陆峰则是看了一眼身边的这“唐卡”和“木箱”。
他的目光洞穿不得这个“木箱”，这个“箱子”之上，是被人施展了密咒的，不过止不许叫人看穿，再无其余的作用。
见状，
从他的身体之中，走出来了一尊“厉诡高僧”，将这些东西都拿起来，带了出去。
陆峰从庙子之中走了出来。
对外头的“巴图温都苏”念了一道“六字大明咒”，请他过来，从这大庙之中走了出来，他的那“红色法眼”之中，便看到这寺庙外头之外到处都是燃烧着的“血红”！
天穹在燃烧，地上的草原亦是在燃烧，所有的有情生都生活在了“火焰”之中。
包括走上来的“巴图温都苏”。
“巴图温都苏”欢喜的很，也不问佛爷身边的是甚么，便要对着陆峰行礼，陆峰却看的“巴图温都苏”身上的这诸般“恶业”，无有说话，也无拿自己的“嘎巴拉碗”。
而是拿出来了自己的“水袋子”，叫“巴图温都苏”对着自己跪下，口中念着“六字大明咒”，双手合十，起“礼佛的虔诚心”，随后便以“清水”——这个时候，“清水”便就是“甘露”。
便如同样一个词语，“大肉”，在上师们“勒令被佛法调服的恶魔”和做“忿怒尊”仪轨的时候，都可以是不同的物一样。
不同的“上师”，对于同一個名词的理解亦有可能不同。
大量的“仪轨”都具有独特的“地域性”特点。
更应口口相传的，无有附着在文字之上的“密”。
有些东西，本来就是不为人知的。
不过此刻的“甘露”上，绝对无有错漏，就是“清水”，陆峰将“甘露”撒在了“巴图温都苏”的头顶，叫这“清水”，从他的颅顶开始缓慢的灌注下来。
不过这亦不叫“灌顶”。
应“巴图温都苏”无有学习，至于说他的“根器”，亦和陆峰不甚契合，现在不是庙子之中，不可能为此人灌顶。
所以想要学习，“巴图温都苏”须得从“显宗”开始，像是“学经僧”一般学习，不过这个希望亦渺茫的很。许多有前途的僧人，从几岁开始，便已经展露出来了头角，都是“头角峥嵘之辈”。
不过
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