一个逻辑上讲不通的问题，便饶有兴趣地问林奇亮：“你刚才不是说，雷夏族的象形文字到现在为止没有一个人能够看得懂吗？”
他说：“对，没有人能看懂，这几年里我走访了很多古文字专家，都说从来没有见过，完全看不懂。”
黎绪眼睛里浮起尖锐笑意：“那我就想不通了，既然雷夏族的文字没有人能看懂，为什么会有这么多关于他们的材料留下来？你刚才说有些是从野史杂记中找到，有些是从历史文献中摘录的，这些野史杂记和文献都是怎么来的？是什么人研究出来的？那个、或者那些研究的人是看懂了雷夏人的文字翻译出了这些材料，还是别的什么情况？
林奇亮突然就迷茫了。
黎绪笑笑，没再追问，而是仔细地分析，可能真的有人看懂了雷夏族的文字并翻译出他们记录下的材料，但是他们现在没有找到关于有人读懂那种文字的记载，所以，细究没什么意思。
还有一种可能就是雷夏族存在期间，别的部族的人通过了解，记录下了他们的一些部落结构和生活日常等情况，这份记录用后人能懂的方式流传了下来，这就类似于一个外国人游历中国以后写了一本游记，他们国的人就通过那本游记来了解中国差不多的意思。
但这些材料中关于药草的部分有些很详实的记载，一个外族人真能了解到这么细致吗？所以这个推论有待商榷。
林奇亮的父亲是专业的考古学家，他能弄到大量的材料很正常。问题是黎绪自己手里这份材料来路有点奇怪，于天光显然不会是个懂考古或者懂生物学的人，从药谱的笔迹和各种细节看，他应该是从别的地方直接誊抄过来的，可能因为药谱原稿老旧失真，导致他誊抄的时候不得不留余地，空出看不清楚的地方，或者修改他认为抄错了的地方。
所以现在的问题是，于天光到底从哪儿抄来的？原先那份药谱的记录者是谁，又是从哪里得到这么多药草的名称和药性知识的？
从之前调查到的线索中可以确定于天光跟白米兰家关系不一般，从而可以猜测是白米兰的曾祖父，就是那个传说中在陈金紫玉中毒案中扮演过不怎么起眼角色的神奇巫医，应该是他留下了药谱，经白米兰父亲的手，交到于天光手里，于天光重新誊抄出一份又交给了黎绪，整个流程应该是这样不会错。
于是，新的问题又来了，巫医又是从哪里得到这些材料的？是从什么地方抄来的？还是自己记录的？如果他自己作记录，那得花多少年时间才能研究出这么多药草的功效特征
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