八十六回鱼在深潭鹤在天
礼，《说文解字》注“礼，履也。所以事神致福也。”
“礼”的本意原是“敬神”，起源于远古时期的祭祀活动，在祭祀中，人们除了用规范的动作、虔诚的态度向神表示崇敬和敬畏外，还将自己最有价值、最能体现对神敬意的物品奉献于神灵。《论语》中说“子曰：‘礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？’”恰好能说明。
也许从那时起，礼的含义中就开始有物质的成分，礼可以以物的的形式出现，即“礼物”。
礼物，最初来源于古代战争中由于部落兼并而产生的纳贡，也就是被征服者定期向征服者送去食物、奴隶等，以表示对征服者的服从和乞求征服者的庇护。史书中曾有因礼物送而引发战争的记载，兹不赘述。
随着后世的演变发展，礼物不仅成为部落邦国交往的必需品，也成为黎民百姓升斗小民生活中不可或缺的一部分。大到婚丧嫁娶的致意，小到节日寿辰的祝福，门户宗族间、亲人朋友间、父子兄弟间、师徒同袍间，礼物成为最好的传递信息、表达情感、寄托意愿的载体。
楚江寒奉旨成婚，不仅是他一生中头等的大事，也是江湖上头等的大事，作为好友，独行丐李大肚子与蕃僧旦增千里赴会，也送了他一件最不寻常的礼物。
这件礼物是楚江寒一时无法消受的，但也是不得不消受的――雪如已经身怀六甲。
众宾客已经陆陆续续离开闲云庄，而李大肚子与蕃僧旦增却盘桓数日，终于，借着三四个人的酒会，将这个消息作为贺礼告诉了楚江寒。
水云楼已经一把大火化为灰烬，而雪如，几乎要被遗忘，楚江寒甚至也未曾细问，雪如在闲云庄住了多久，究竟是几时离开的？
蕃僧旦增与独行丐李大肚子，这两个老东西表现的像狐狸一样，将这个消息委婉地点了出来，之后便再也没有多言，甚至有可能先于楚江寒一步，离了闲云庄。
“在庐山上遇见了已经身怀六甲的雪如。”
又是庐山！她一个身怀六甲的女子，去庐山干什么？
楚江寒将心中无比的愧疚，都化作了脚力，向庐山奔去。
他觉得自己欠沈毓的，欠小范蠡沈三的，欠母亲的，也欠所有人的！
新婚宴尔，这种事教他如何向新娘子与众人说的出口？但他也不能让怀着自己骨肉的雪如流落江湖，必须要找她回来。
出襄阳，过随州，日落西山时分，到了武昌
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