戏忠点了点头，正色道，“只是这乩童究竟是怎么一回事……忠从未接触过，也未曾有所了解，不敢妄言。”
“嗯……”
曹老板蹙起眉头，不知在想些什么。
“不过目前来看，此人倒是在真心为使君办事，暂时并未看出还有旁的想法，倒也未必是什么坏事。”
戏忠想了想又道，“使君若是仍有疑虑，今晚不是要面见此人么？不如再借机试探一下他的衷心与野心，也可令使君放心。”
“志才所言极是，今夜你来与我一同面见此人。”
曹老板终是点了点头，说道。
“遵命。”
戏忠拱手应道，“不过现在忠需再回一趟郓城处理家事，请使君应允。”
“去吧，早去早回。”
曹老板点头道。
戏忠施了一礼，转身出了后堂。
从始至终，除了曹禀叙述当初在砀山的事情经过之外，两人都并未正面谈论过任何有关周丰的事情。
但似乎又已经达成了一种共识，而且是令双方都可以接受的共识。
至于吴良。
他之所以始终自称乩童，并且将起乩的本事说的很不靠谱，而不是各种装神弄鬼将自己的本事放大，甚至将自己神话，自然也是有原因的。
号“乌角先生”的左慈便是一个很好的前车之鉴。
左慈乃是一个东汉末年有名的方术，据说他精通五经，晓房中术，懂占星术，还精于奇门遁甲，能役使鬼神，坐致行厨，与神仙无异。
不过这些多是民间野史传说。
实际上正史中曹植对这个人的描述却是这样的：“世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，卢江有左慈，阳城有郄俭。始能行气导引，慈晓房中之术，俭善辟谷，悉号数百岁。本所以集之于魏国者，诚恐此人之徒，接奸诡以欺众，行妖恶以惑民，故聚而禁之也。岂复欲观神仙于瀛洲，求安期于边海，释金辂而顾云舆，弃文骥而求飞龙哉！自家王与太子及余兄弟，咸以为调笑，不信之矣。”
简单翻译过来意思就是：
传说甘陵的甘始会运气导引，卢江的左慈会房中术，阳城的郄俭会辟谷，都号称活了几百岁。但其实我父王把他们集中在魏国，是怕这些憨货捣乱，聚他们过来好生看管，岂想看神仙的？我父王、太子和兄弟们都当作玩笑，完全不相信啊！
这就是曹家人对这些方士的看法。
甚至就连民间野
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