据他所知，天朝很早就已经出现了环境保护方面的法令。
早在殷商时期，就已经有了“弃灰于公道者断其手”的严格规定。
春秋时期齐国亦有“有动封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入、左足断；右足入，右足断。”的相关记载。
而在1975年发掘的两座战国到秦朝时期的古墓之中，更是直接发现了一部已经成书的“环境保护法”，名字叫做《田律》。
在《田律》之中，不但有保护植物林木、鸟兽鱼鳖的具体规定，还有让水道不堵塞的严格措施，它不但是我们国家第一部环保法，也是世界第一部完整环保法，意义非常，堪比吴良穿越前天朝正在实施的“青山绿水”计划。
但与《田律》相比。
鄯善国金匮阁中的这部《伐祟令》所制定的法规涉及范围显然更加广泛，几乎已经涉及到了生活的方方面面。
而且保护的方向也极为明确，全都是在极力维护孔雀河与鄯善国境内的生态平衡，坚定不移的坚持可持续发展道路。
“这……”
吴良心中骇然。
关于楼兰古国的神秘消失，后世有一种猜测是楼兰人为了利益过度开垦与砍伐，最终使得当地的水利与植被遭到了严重破坏，最终衰败于干旱、缺水与生态破坏导致。
而面前的这部《伐祟令》，已经足以驳斥这种猜测。
楼兰人不但非常爱护与珍惜楼兰古国的生态环境，甚至已经达到了前无古人后无来者的地步。
除非……《伐祟令》中的法令根本没有被鄯善王与官员严格执行。
为了搞清楚这一点，吴良还特意询问了为他翻译怯卢文的文官：“先生，你可知这《伐祟令》乃是何时订立？”
“阁下请看，此处进行了记录。”
那文官当着吴良的面将那卷木牍摊开，指着木牍最末尾的一列怯卢文说道，“库罗来那三年，即是我楼兰国立国三年时，由楼兰始王亲自订立。”
也就是说，楼兰古国立国不久之后，这部《伐祟令》便已经订立，几乎与楼兰古国同寿！
“那么，如今这《伐祟令》可还具有效力？”
吴良接着又问。
“当然具有效力，便在上月还有一人因私自在孔雀河岸的绿地上放养骆驼被吊死在了城外刑场，如今那人的尸首还被挂在刑场示众，用以警示城内居民与过路的商人，那时我还特意去刑场观看了行刑的过程。”
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