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第四百六十四章 祭坛(4000)

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距今一千年多年以后才被引进天朝,所以这个小玉坠的造型究竟是个什么东西他还真说不清楚……

于是吴良抬头看向了中年男子。

“我可以告诉你,这其实是一条鱼。”

中年男子早已看透吴良的想法,不带他开口便已说道,“你大概还想问为何这枚玉坠为何便能连通这方世界,它究竟有何特别之处吧?我可以告诉你,它其实是从我的尸首身上取出来的,至于从什么地方取出来的,你应该不会想知道。”

“……”

吴良瞬间联想到了时下极为流行的“九窍玉”,而这种圆柱体并且有如此粗细的“九窍玉”,对于男人来说只有一个地方能塞下……

吴良微微一愣,立刻面露嫌弃之色,而后掏出一条麻布来将这玉坠层层包住,又用随身携带的烧酒清洗了一下双手。

“九窍玉”在许多人眼中,应该是天朝才有的丧葬习俗,尤其到了汉朝更是发展到了巅峰,金缕玉衣因此应运而生,“九窍玉”、“玉衣”与“黄肠题凑”成了皇室与王公贵族的标配,既是身份地位的象征,又有长生不死与日后重生的愿景。

但实际上除了天朝,西域以及更远的地方亦有类似的习俗,比如埃及的木乃伊,便同样会在尸首中塞入一些贵重的东西。

所以,中年男子这种说法可能也是真的……

……

再次走出扦泥城,来到那两块巨大石碑跟前的时候,吴良特意在此处安营扎寨,命杨万里带上那个玉石坠子前去验证中年男子的说法。

如何验证?

自然是携带玉坠自两块巨大石碑中间走过,返回扦泥城去看看是否回到了现实世界。

这一来一回至少需要耗费一两天的时间。

吴良不急,中年男子也不怎么着急,只是略微有些无聊,于是便借这个功夫开始向吴良等人讲述他与“太阳墓”的故事:

距今大约2300年前,这一带地区还是一片丰饶的绿地。

一个叫做“赛日”的部落在此处繁衍生息,而中年男子才刚刚成年,便已经成了部落中最精锐的战士之一。

可惜好景不长,一个叫做“图蛮”的部落为了扩张领地侵犯了他们。

“图蛮”部落人多势众兵强马壮,“赛日”部落很快便落了下风,大部分战士在抵抗的过程中被杀死,剩下的族人被迫逃出了家园。

那时世间流传着昆仑山有真神的传说,于是“赛日”部落的祭祀为了为族人复仇,


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