这？
难不成并不是尧帝主动将两个女儿许配给舜帝，教她们前去考察舜帝的德行与能力，而是舜帝逼宫令尧帝不得不将两个女儿嫁给了他？
吴良有些摇摆不定，仿佛正在经历一场上古唐虞时期的罗生门事件。
一边是后世发现的古籍与民间传说结合整理而成的史料，这些古迹与民间传说都晚于上古唐虞时期，全部出自后人的手笔与口述，也是后世考古界的主流认知；
另外一边则是来自上古唐虞时期的甲骨文献，并且出自可以算作当事人的“丹朱”的手笔……
但无论是哪一种说法，都无法找到具体的证据支撑。
不过从人性的角度去分析的话，吴良却觉得后者给人的感觉更加真实一些。
自人类出现以来，“争权夺利”便是亘古不变的话题，而这种事情恐怕也只有直到人类彻底灭绝才会消失。
所以尧帝心甘情愿“禅让”帝位，各方几乎没有任何冲突，舜帝最终和平继位这种大圆满的事情，在吴良这个“小人”看来多多少少都有那么点不符合人性，甚至可以说是有些不切实际。
何况。
就算那时候一夫多妻，尧帝也完全没必要将两个女儿全都嫁给舜帝吧。
同样出于利益的角度考虑，将其中一个女儿嫁给另外一个大部落的首领或首领的儿子，形成较为牢靠的联姻关系难道不香么？
再者说来。
据史料记载，尧帝“禅让”帝位的时候似乎还有余力，因为他是在舜帝继位了有些年头之后才去世的，纵观天朝上下五千年，除了极为少数的几个玩物丧志的特例，真心没几个皇帝能够在自己还活着的时候便交出帝位的。
这可不仅仅是出于对权利的执着，其实还有一些后顾之忧。
毕竟人是最难管理的，任谁都无法做到绝对的一碗水端平，况且就算有人能够将水端平也无法避免引人记恨，一旦交出帝位失去了权力，何况还是交到一个外人手中，一旦遭到记恨之人秋后算账，又要如何应对？
吴良如此想着的时候。
左慈则仍在专心释义甲骨文献上的内容，不得不承认，左慈的确是一个文化涵养不低的人，甲骨文上那简略到了极点、甚至有些晦暗的契文，经过他的嘴巴说出来，便已经变成了通俗易懂的语言。
吴良不由想到，若是换在后世，左慈或许会成为一个优秀专业的翻译家：
“这种情况下，‘丹朱’的势力变得越发单
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