徐福，字君房，世代居于齐地。
已经不能写的太明确了，这就是徐福亲笔所写的简牍。
这一刻，此前的许多推测都有了定论，这里肯定就是传说中的祖洲，徐福不但此前来过这个地方，此后离开倭国也回到了这个地方，而方才见过的那株生长在玉石之中的植物也必定就是传说中“一株可活千人的养神芝”。
而这些简牍，则应该是徐福回到这个地方之后，在此处观察研究了许久才完成的，而并非从外面带进来。
因为这些简牍上墨迹十分清晰，显然绝对没有浸过水，而这里若是没有除了鬼洞之外的其他入口或出口的话，想要进来便不可能不浸水。
最重要的是。
徐福极有可能也永远留在了这个地方。
因为对于一个能够潜心研究并撰写研究报告的人而言，定是对自己倾注了心血的研究报告极为看重，完全没有理由在离开时将自己的研究报告胡乱扔在这个地方。
不过这《养神芝通要》是否圆满完成尚不好说，吴良拿起的只是其中一卷简牍，这一卷的末尾虽然有落款，但吴良简单扫过收尾的文字，发现那并不是总结性的字句，感觉后面应该还有内容才对。
“……”
望着木箱内的其它几卷简牍，吴良考虑到稍后离开时可能还要入水，恐怕很难将这些简牍完好无损的带出去，再加上目前他对“养神芝”还有许多疑问，不知应该如何处置，因此觉得有必要现场阅读其中的内容。
好在简牍虽然看起来挺多、也挺有分量，但其实与纸张书籍的有着很大的区别，这么说吧，依照吴良的经验，眼前的这七卷简牍总共加起来最多也就只能容纳一两千个字，阅读起来并没有想象中的那么浪费时间。
不过也不要小瞧这一两千个字，这些都是极为简略的文言文，往往一句话翻译成白话文便是一段话，一个字都能够代表一整句白话文，因此涵盖的内容未必便少。
唯一值得庆幸的是，吴良虽然没有于吉那般精通古文，但对于秦朝的小篆他还算是有些研究，阅读起来并没有太多的障碍。
如此想着。
吴良已经将木箱中的简牍也都拿了出来，顺便将箱子下面的衣物也都取出来查看了一番……这些衣物也都是秦制，而且符合贵族穿着的颜色与制式。
“吴太史，这木箱中的衣物显然也是从倭国带回来的。”
巫女呼再次适时说道，“秦之徐君到达倭国时，将秦朝的穿戴方式
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