活，这便是最好的生活，而且现在的他，所向往的，便也是那样的生活，他需要的是一个实实在在的人生，而不像现在这样，东奔西走，四处漂泊，没有一个稳定的居所，没有一个值得信任的朋友。
若是还有人能够激起甄华最后的“自私”，那个人也非闻子心不可了，若是闻子心能够规劝他，在他得知病况的那一刻，便开导他，让他在人生最后的时光没有任何的改变，维持着原有的平静的生活。
梦中的他，只是在工作，经历着早晨甄闻心的接送，晚间闻子心的交心，仅仅只是如此，一整天的经历，从清晨到日落，体验着他如今已在奢求的生活。仅仅只是这样的一天，便是奢求，而他即是一个将死之人，又是一个有着感情的纠结之人。
于是梦中的一天，便也是现实的一天，最后梦境结束了，他从长椅上醒来了，扶着自己酸痛的腰，不得不叹息岁月的无情，从前的他可没有这娇生惯养的身体，可是现在只因为在长椅上睡了一觉，便腰酸背痛，想想真是可悲啊。
而他呆坐了一天一夜，便也沉睡了一天一夜，他醒来的时候，恰巧便是清晨，天那么蓝，连一丝浮絮都没有，像被过滤了一切杂色，瑰丽地熠熠发光，这便是高原的天空，也是他此时身处的土地的上方，太阳还没有升起，可是余阳便已经照亮了整片天空。
扶着略显病态的身体，走出了客栈，在便利店买了一条烟，又返回了客栈。客栈只有蛇哥一个人经营，前台没有人，想必蛇哥还在睡觉吧，甄华并没有打搅蛇哥，在前台的柜子上放下了两包烟，自己便又坐在了长椅上。此时的他，对这张长椅似乎产生了特殊的情感，都感觉挪不动自己的身体了，就好似古时禅坐的和尚，在没有解开自己的困惑之前，绝不离开自己的蒲团一样，甄华感觉自己与和尚已经没有区别了，除去他仍沾烟酒，便没有什么太大的出入了。
但也却是如此，如果心不造作，就是自然喜悦，如水不加搅动，本性是透明清澈。禅坐的心就像一罐泥水，人们越不理会或搅乱它，杂质就愈会沉淀到罐底，水的自然明净本性也就会呈显出来。心的本性也如此。任其自然，不加改变，就可以找到喜悦和清明的真性。在不知不觉中，甄华静心的方式，就已经甚是贴合了佛家禅坐，当然，若是再安排一间禅室，一尊木鱼，那么甄华可就真要在佛法奥妙中踏上前往极乐世界的路途了。
所感所悟尽是源自于生活，可惜现在的他，没有感悟，只有缅怀，缅怀曾经的生活，而厌倦现在的自己，这是他所希望的吗？不是
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