缓，放目而顾时，只见走马河两岸草木竟发、万物生机勃勃；待敛目而倾听，便又是莺歌蝶舞、微风抚过稻田的欣荣乐章。
籍田里的稻苗长势很好。虽说其中有籍田令等人悉心照料的干系，但天子能持之以恒岁岁亲耕籍田，已然是胜却无数了。
似是天子对此也颇为满意。
待二人策马行百余步后，便侧头发问道，“昔吴主以会稽之南嘉禾自生，以为获德于天乃改元。今我亲耕之禾猗猗，不知可媲美江东那自生野谷否？”
自生之禾与亲耕之稻？
此是有问于我，获德天眷与励精图治孰可贵、孰可长久乎？
闻问，郑璞瞬息间便洞悉了天子之意，亦冁然而笑，“稻禾乃果腹之物，自生亦好，自耕也罢，无有多少区别。再者，刘君若是有意，我不仅可令嘉禾在巴蜀任何一郡县自生，就连那鸾鸟来仪、井现黄龙、神龟献图抑或白鹿祥世等诸多祥瑞，一并为我大汉呈现出来。”
呃！
此话甫一落下，天子便猛然拉起了马缰绳，满脸震惊的看着郑璞。
无他，惊世骇俗耳！
虽然孔夫子尚且不语怪力乱神，但诸如“亡秦者胡也”、“刘秀当为天子”等谶语灵验后，当今世上不乏坚信鬼神有灵者。
天子亦是抱着“宁可信其有”的心态。
今听罢，亦陡然思及，自谯周归成都后旬日一入宫为他解惑经学，他曾以“曹丕篡汉遭天谴”之事问及，而谯周如实告知此事乃郑璞始作俑者。
莫非，善军争筹画的子瑾，竟还身兼方术之奇？
至于先前为何藏而不显，盖因如今世道，身有方术者皆难善终，抑或身死后亦难得安宁。
如河南人赵达，从汉侍中单甫受学，治九宫一算之术，历事以术推，无不中者。
后天下大乱，自以术推江东鲜动乱，乃渡江避战祸，后以术伺奉孙权，但惜其宝术、概不传与他人。生前，孙权求奇术而不得；死后，孙权乃拘其女以勒，亦不得，竟是令人掘其坟、发其棺，看是否在陪葬之物中。虽然事后孙权无所得，但赵达落了死后家小蒙难、尸骨曝野的下场，如何不令人引为前车之鉴邪！
深深的吸了一口气，天子刘禅尽力舒缓情绪，语气异常轻柔的发问道，“不想子瑾竟有如此神通！却是不知，此些祥瑞如何为我大汉引来？”
“哈，此事有何难！”
不知道天子心思已然想歪了的郑璞，依旧兴趣勃勃而道，“如嘉禾自生
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