欧里庇得斯在第三纪元的神战中，从㕧狌尊手中夺取了关于生命的权柄，从而将其封印融合制成了如今甄澄手上的神器——【解围之神】。
接下来㕧狌尊关于死亡的神职，则随着她的陨落而回归天地法则，应允衍生出无数个小宇宙的本土死神。
这些都是甄澄在欧里庇得斯的记忆里获取的真相。
而格瑞特对故乡往生会的形容，让她意识到了A姐的神力根源或许也和那遗失消散的死亡权柄牵扯到一些关系。
通常超凡者升华，化凡为神，其神格，恒火，权柄大多与自身的升华之道有关。
比如她自己的言灵体系，本质上便是打破世间原有规则，根据自己的认知和期望对现实进行重塑。
无论歇后语，还是后来的楹联，打油诗，词赋，都不过是实现这一本质的过程与方法。
而A姐作为灵术师，其契约的魔灵体十分诡异，似乎并不限定于任何一个领域的权柄，但偏偏又能海纳百川般包容所有的能力与法则。
这就导致了A姐神格权柄的不确定性。
要知道，世界上根本不存在全知全能，掌管一切权柄的神祇。
诸如㕧狌尊那样的创世神也不过局限于生死之道；就连当今看似可以代言世间一切的曲芸，在她们这个境界时也曾经只是专职于奥法与美的女神。
那么，既然A姐必然有一个限定的神职，而这个权柄又不可能像她的魔灵体所表现出的那样，吞噬一切；
那她的神职究竟被什么所决定呢？
甄澄本来并不确定这个问题，只是有些许的猜想。但刚刚格瑞特的话很大程度上证实了她的想法。
如果A姐的神职与继承自㕧狌尊权柄的本土世界神同源，那么其源头便可以直指血烛堡考古系的九大席位——【红莲死神】。
如此一来，自己这来自导师“量身定做”的言灵能力，便也是恰如其分地契合了【弑序诗人】的位格权柄。
与其说言灵魔法契合自己，不如说是自己正好在无穷量个宇宙中，恰好满足了老师对九大席位权柄限定的需求。
不是英雄选择了利剑，而是利剑选择了英雄吗？
甄澄纠结这些，并不是因为纠结于曲芸的计划。对于那个层面的博弈，她暂且没有兴趣参与。
之所以反复推想，是因为【合一】境界证得灵魂不朽后，神祇的意识与肉身融合一体转化为神素。
绝大多数原本底层宇宙的升华之道
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