这在各自经典上可以看出，源经典里看不到具体方法，但观百工百业却无不渗透着诸子的思想精髓。这就是东方的智慧，佛智本来是大全的，但因其表达偏于空性智慧，而东方的道文化与佛一样本来大全，但在东方人的用来则偏于妙有。究其本质而言他们都是有无相通的，我们审观不能偏颇。
东方的道思想以老子为大集成，观其经典，五千字总括大道，包罗万象。字字句句都透出无限的智慧，老子所述五千言，读之生生世世也没有尽头，修之生生世世也没有尽头，何者？
因大道本无尽头，但观其字句，说理论道，皆点到为止，从不讲透，暗藏玄机，又不见内外、难度、大小、高低、深厚亦难见往来痕迹。雁过无声，老子是有意为之吗？
不见得，又无意所为？又不见得。功用是无为的，然而
却有无边无际的妙有妙用。字里行间无不隐藏着琢磨不透，古人有天机不可泄露的智慧，为什么？
因为法不应时，时不应法，法不当机，法不应人，法不应缘……就有着难以想象的弊病。且看，老子所述的道桍者是什么样的情况？对于道桍者到底是老子在修行中观察出来的？还是对后世的警戒和预言？我不得而知，但我相信是都有的，我们先来了解一下什么是道桍者吧！
这是东方人的哲学，虽然智慧，但大道对于大众来说确实是虚无缥缈的，能与大道有缘的看来却属小众。正因如此，老子也只能求质量不求数量了。所以道经起点很高，要求很高，这就是道思想对于东方人来说虽无处不在，但却难见经典的出处，悟到本源。能修大道的是修行人中的“贵族”。
老子的后人及其追随者也深明其意，所以以后的道家继承者传播者，无不设置门槛，秉承“天机不可泄”的原则立书作著，藏头露尾。
道家虽然耕耘了几千年，但成为信士，修士却属小众，而且看似“消极待命”，却不知历代祖师与佛教祖师无异，悲天怜悯，心系大众，表面的不积极却暗潮涌动，一旦时机成熟必定抓住机遇。
对于道桍者而言，老子的处事原则就是被褐怀玉，这不是悭吝，也不是不作为。否则他的五千言也不可能影响后世近三千年了。
他的被褐怀玉一方面，为了不愿见到更多太多的道桍者、假道者，而因此毁人慧命。另一方面，充分尊重因果，不强入、不冒入、不盲入的护众思想、和谐思想、身教思想、无形无疆的思想、大同思想，无不是佛如来的涅槃境界圆满智慧的体现。
老子及其
本章未完，请点击下一页继续阅读！